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思佳客·赋半面女髑髅

南北朝 / 顾源

不道君心不如石,那教妾貌长如玉。"
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
匣中三尺剑,天上少微星。勿谓相去远,壮心曾不停。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"


思佳客·赋半面女髑髅拼音解释:

bu dao jun xin bu ru shi .na jiao qie mao chang ru yu ..
ji si nan shan yin .guan cong xiao zai yi .wan shu tong ye ma .fang cun ji ling gui .
shen wu yi zi bi .feng lei hu ci jiong .yu chuan shan zhong bao .hui ce hu yi ming .
qiao su ze wei qie .gua li si ke wei .bu gu rong guan zun .mei chen feng mu li .
si hao ben wei nan .er shu you dai nian .kuang jin huan hai qing .fu ci bin fa xuan .
kai jian peng xin shi .qiong yu han qing cong .miu jin kong nei song .jie huai yuan chong chong .
xia zhong san chi jian .tian shang shao wei xing .wu wei xiang qu yuan .zhuang xin zeng bu ting .
que jing yin he duan .qiong bei cui mu you .qing guang wang bu ji .geng geng xia xi lou .
.ping yuan men xia shi yu ren .du shou en duo wei sha shen .mei tan lu jia xiong di shao .
gu fang qing deng jie .shen dian zi yan nong .he jia he shi qu .you ren zi bu feng ..
wu tai sui ren xie .ge sheng ji niao yan .chi ping sen guan mu .yue luo diao kong yuan .
mei xu qian shan yin .zeng lian lou xiang pin .ti shi jin shang zai .zan wei fu liu chen ..

译文及注释

译文
石(shi)阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身(shen)升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
天亮(liang)去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
相交而过的画船(chuan)上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
闲梦悠远,南国春光(guang)正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满(man)城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
煎炸鲫鱼(yu)炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
齐国桓公九合诸侯,最终受(shou)困身死尸朽。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事(shi)缠身不得自由。

注释
17、自:亲自
4、谁可语:有谁来和我一起谈谈。
④乾坤(qián kūn)日夜(一作“月”)浮:日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八:“湖水广圆五百余里,日月出没于其中。”乾坤:天地,此指日月。
③遑(huang,音黄):闲暇
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
客,旅居他乡。历,经过。厌,厌恶。机巧,机智灵巧。习俗难居也。东都,隋置,公元621年(唐武德四年)废。公元628年(唐贞观二年),号洛阳宫,公元657年(唐显庆二年),诏改东都。

赏析

  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度(jiao du)审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段(duan),用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也(cao ye)不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难(ben nan)滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

顾源( 南北朝 )

收录诗词 (2541)
简 介

顾源 (?—1565)明南京人,字清父,一作清甫,号丹泉,又号宝幢居士。究心禅理,高自位置,非胜流名僧,不与梯接。书法孙过庭、李怀琳,笔力遒劲,主张四分古法六分己意。山水师小米,自成一家。家藏宋元名笔甚伙。有《玉露堂稿》。

题苏武牧羊图 / 娄续祖

"簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
选纳无昼夜,捣声昏继晨。众工何枯栌,俯视弥伤神。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"


竹枝词二首·其一 / 徐寅吉

雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。
堆案绕床君莫怪,已经愁思古时人。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 周孚

松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。


沁园春·观潮 / 黄舒炳

"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,


谢池春·残寒销尽 / 陆庆元

"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
"五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。


少年游·重阳过后 / 孙永清

烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。
归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,


怨郎诗 / 卢岳

"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。"
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。


捕蛇者说 / 宋湘

"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"
不知身病竟如何,懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠,
平原广洁。初从云外飘,还向空中噎。千门万户皆静,
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。


六丑·落花 / 薛昭纬

绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
"画角初鸣残照微,营营鞍马往来稀。
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
芝兰方入室,萧艾莫同途。馥馥香犹在,青青色更殊。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。


念奴娇·春雪咏兰 / 陆嘉淑

主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
闻说唐生子孙在,何当一为问穷通。"
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
"边城岁暮望乡关,身逐戎旌未得还。
不道君心不如石,那教妾貌长如玉。"
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
伏奏见龙颜,旋持手诏还。单车不可驻,朱槛未遑攀。