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绝句·人生无百岁

元代 / 李觏

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
太平平中元灾。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。


绝句·人生无百岁拼音解释:

mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
pang you shui .shang you dao .ba bai nian zhong feng kao lao .
tai ping ping zhong yuan zai .
di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
xiong er ying chu dao .niu tou shi qu deng .hua lai pian jue hao .jiang ji liu wu xing ..
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .

译文及注释

译文
一定要爱惜自己那芳香(xiang)的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
我(wo)限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退(tui)下,说:“汉(han)室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据(ju)州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕(yu),物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎(hu),羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。

注释
42.尽:(吃)完。
②渐老逢春能几回:此句取杜甫《漫兴九首》第四首:“二月已破三月来,渐老逢春能几回。莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。”为杜甫流落成都时所作之绝旬。
19、客此:客,做客,名词作动词。在此地客居。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
⑺归村人:一作“村人归”。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
⑶宣德楼:宫城的正门楼。
④夙(sù素):早。

赏析

  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感(qing gan),却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美(fei mei),可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害(shang hai)的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东(de dong)西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月(ming yue)),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日(jin ri)良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

李觏( 元代 )

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简 介

李觏 李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于着述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

画眉鸟 / 端木白真

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 狄泰宁

窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"幽树高高影, ——萧中郎
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


高阳台·过种山即越文种墓 / 夹谷小利

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 鄞丑

"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"


秦妇吟 / 壬今歌

"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"


老马 / 公叔初筠

已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"


游山上一道观三佛寺 / 谈庆福

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。


初夏日幽庄 / 书达

前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


宿紫阁山北村 / 公孙弘伟

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
号唿复号唿,画师图得无。"


雨中登岳阳楼望君山 / 闻人羽铮

"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
见《三山老人语录》)"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。