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咏百八塔

五代 / 曾习经

窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。无穷菊花节,长奉柏梁篇。"
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
只怜横笛关山月,知处愁人夜夜来。"
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。


咏百八塔拼音解释:

chuang deng lin ai li .wen qing shui sheng zhong .geng yu long hua hui .lu yan man xi feng .
feng yi tan tu yu .yun shang jia qun chen ..qian qiu jie ying zhi ..hai lu sui shi ..
.er shi hui pian han .san shi qiong dian fen .bi shu wu fu zhi .ming wei si hai wen .
yu liu shu qiu jing .cheng ya fu shu yan .wu qiong ju hua jie .chang feng bai liang pian ..
hao yi pan shi fan .lv dui pu quan ke .li qi xiao xia yin .dao sheng ning wai wu .
yuan jing zi you jing .xuan chan zao qi jian .gao chuang kan yuan jiao .mu se qi qiu shan .
kui bu cai xi fang xian .xian ji lao xi tan lu .shi jie yin xi xiang cong .
lin yue yi tou shui xin jian .jin an yu le cheng qing fei .luo xu hong chen yong lu fei .
yun yin zi nan chu .he run ji dong zhou .xie yu yi xin ji .tian jia he you qiu .
zhi lian heng di guan shan yue .zhi chu chou ren ye ye lai ..
.chang cheng gua guan li .zuo ri gui cang zhou .xing ke mu fan yuan .zhu ren ting shu qiu .
.shang zai peng lai gong .mo ruo ju hua qing .chao chao li xuan ge .ri ri wen ti qing .
.yu jun shi wu shi huang wei .xiao fu lu yan shang chi chi .hua kai han yuan jing guo chu .
luo yan mi sha zhu .ji wu ji ye tian .ke chou kong zhu li .bu jian you ren yan ..
sheng sui bian cao dong .yi ru long yun shen .he shi chang jiang shang .xiao xiao chu sai yin ..
yin ya chang bao xue .ku jian wei sheng quan .chu chu sui yun yi .tong huan zai fa yan ..
yu jun wei jin bie .bu chi yuan xiang si .luo ri ping hu shang .kan shan dui ci shi .
fu you kui long xiang .liang zai jian di xin .de ren wei mai xi .duo shi liang tui jin .

译文及注释

译文
胡族人民只能痛苦(ku)地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都(du)是混浊的,只有我(wo)一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感(gan)的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临(lin)再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。

注释
(4)食:吃,食用。
嗔:生气。
乌鹊:乌鸦。
135、遂志:实现抱负、志向。
⑵露井:指没有井亭覆盖的井。
[6]并(bàng):通“傍”
53.乱:这里指狂欢。
2.阳晋:齐国城邑,在今山东菏泽西北。
  9、炎帝之少女:炎帝的小女儿

赏析

  这首小诗,字面上“读君诗”,主题是“忆斯人”,又由“斯人”的遭际飘零,转见自己“同是天涯沦落人”的感慨,诗境一转一深,一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”,已经读了大半夜了,天也快要亮了,诗人还要“暗坐”,不肯就寝。读者自然而然要想到:由于想念微之,更想起坏人当道,朝政日非,因而,满腔汹涌澎湃的感情(gan qing),使得他无法安枕。此刻,他兀坐在一个小船内。船下江中,不断翻卷起狂风巨浪;心头眼底,像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪,变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图,悲中见愤,熔公义私情于一炉,感情复杂,容量极大。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深(yi shen)词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄(de qi)惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力(huo li),线条、色彩、音响以至整个情调更其动人(dong ren)了。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟(mu zhong),却透露出了“望”意。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

曾习经( 五代 )

收录诗词 (9198)
简 介

曾习经 曾习经,字刚甫,号蛰庵,揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。

下泉 / 陈克侯

点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
"别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看。
"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。


国风·王风·兔爰 / 李景文

不愧宝刀赠,维怀琼树枝。音尘倘未接,梦寐徒相思。"
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
颓思茅檐下,弥伤好风景。"


偶然作 / 缪蟾

谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
春草青青新覆地,深山无路若为归。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 王鹏运

五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"


论贵粟疏 / 周镐

新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。
中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
身前影后不相见,无数容华空自知。"


鲁恭治中牟 / 张萧远

芸阁应相望,芳时不可违。"
"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
何詹尹兮何卜。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"


段太尉逸事状 / 张名由

"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。


倾杯·离宴殷勤 / 曾唯

始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 胡曾

"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
日月逝矣吾何之。"
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 林宝镛

杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。