"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
.san luan kong zhong qian pian xue .meng long wu shang yi zhong sha .zong feng qing jing ru kan wu .
yu gong da ye .ren dai zhi ye .yi bu dai ye .qi neng de ye .jia tian xia ye .
bao xian yi qian jing .qu jiang chi shang qing .nan di shuai liu yi .xi si wan zhong sheng .
long jiong qiang sheng yuan .jiang yao ke si rong .nian nian zui xiang nao .yuan wei you zhu cong .
mei feng qi gu yan you ming .hang zhou mu zui lian chuang wo .wu jun chun you bing ma xing .
.di ya kun fang zhong .guan jian xian fu xiong .gui lin wu zhang qi .bai shu you qing feng .
ru he ban de gui shan ji .liang qing cun tian yi mu gong ..
wei xiang liang feng qing jing dao .jin chao shu wo liang san ren ..
si yong zeng tun bi .tou xu guan yong dao .ci feng yi tian jian .xue hai jia yun tao .
de zuo xi huang xiang shang ren .si hao zai chu you qie jian .san zhou ba shou wei quan pin .
.nian lao wu liu bei .xing xi zu bi luo .re shi lian shui jin .gao chu jian shan duo .
run sheng lian sheng shui .xian yu ju de shuang .yan zhi zhang zhong ke .gan lu she tou jiang .
nan ting ri xiao sa .yan wo zi shu wan ..
.jing nian bu mu yu .chen gou man ji fu .jin chao yi zao zhuo .shuai shou po you yu .
lao ji xin shi yuan an wei .bu wen ku shu zai sheng zhi ..
译文
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
趴在栏杆远望，道路有深情。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
注释
⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。
⑤天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
（74）古梁州：指明清时的汉中府，吴三桂曾在汉中建藩王府第，故称。
⑾尤：特异的、突出的。
⑵关榆：古代北方边关城塞常种榆树，关榆就是指关旁的榆树。此句一作“繁霜一夜落平芜”。
（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。
10.殆：几乎，差不多。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱，骑驴诗客骂先行。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
"阊门曙色欲苍苍，星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动，
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。