译文
我焚香后进入皇上的(de)兰台,起草的文书芳言满章。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
其一
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
实在是没人能好好驾御。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典(dian)雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系(xi)姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜(shun)之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么(me)别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻(wen)者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
注释
105、区区:形容感情恳切。
⑥辞:辞别,诀别。
⑸汝州:今河南省临汝县。
(55)侈兴土木——大修宫殿庙宇。
31.负:倚仗。
西州:治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。
孑:独。这句是说杀得不剩一个。
⑷霜威:威严如霜。亚相:此处指封常清。