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与元微之书

未知 / 满维端

饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。


与元微之书拼音解释:

ji you ti chu ri .can ying xi mu chun .yao lian xie ke xing .jia ju you ying xin ..
ci qu xian yuan bu shi yao .chui yang shen chu you zhu qiao .
miu hui zi ni zhao .xian na qing yun ji .chan huo ying zhu xin .en shu ning chen ji .
ji liao fen yun kuo .chao hu shen lv kong .xu ri ji huang zhou .tiao yao jian liang gong .
gao biao hui luo ri .ping chu san fang yan .he yi kuang ge ke .cong gong yi zai zhan ..
.ke she jian chun cao .hu wen si jiu shan .kan jun ba ling qu .pi ma cheng gao huan .
.men liu ye yi da .chun hua jin fu lan .bin mao fang er se .chou xu ri qian duan .
.wei bei chun yi lao .he xi ren wei gui .bian cheng xi cao chu .ke guan li hua fei .
.yun zhong xiao er chui jin guan .xiang wan yin feng yi chuan man .sai bei yun gao xin yi bei .
hai huai jie cang zhou .xia xiang you chi cheng .shi tan peng hu shi .xuan jue tian di qing .
.wan shi bu ke liao .tan jun zai jun zhong .du shu po wan juan .he shi lai cong rong .
du zuo gong ting zheng fan shu .xi yin xin yong jian xuan wei ..
du ruo gu pu yan yu xie .yi xi chun se shu he ren ..
shu nian chen mian zai xin zhuang .chun feng xi chu jin chao hu .ming yue xu mian zuo ye chuang .
.xi wei da di ke .zeng shang shan gong lou .kai chuang bi zhang man .fu jing cang jiang liu .
yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .
pen xiang jiang di fa .shui zai shi zhong fei .chui gu cheng da kuan .xi ren hu xia wei .

译文及注释

译文
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留(liu)恋而车不转毂。
你留下的丝帕上,还带着(zhuo)离别时的泪(lei)痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交(jiao)纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受(shou)到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信(xin)步走出东斋吟咏朗读。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢(ne)?
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
傍(bang)晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。

注释
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
⑷敧(qī)斜:倾斜,歪斜。
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
⑻塞南:指汉王朝。
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。
⑷蓬莱:此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传:“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山”。李贤注:“言东观经籍多也。蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章:借指李云的文章。建安骨:汉末建安(汉献帝年号,196—220)年间,“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上,后人称之为“建安风骨”。
39.限:界限。巫山:指云梦泽中的阳台山,在今湖北境内,非为今四川巫山。
⑵语(yù):作动词,鸣叫之意。

赏析

  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的(li de)写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义(shao yi)理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  “结庐在人(zai ren)境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

满维端( 未知 )

收录诗词 (9443)
简 介

满维端 满维端,仁宗嘉佑间知无为军(清干隆《无为州志》卷一一)。今录诗四首。

望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 书諴

职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 范应铃

"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"


春行即兴 / 赵元淑

"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 陈埴

"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。


咏甘蔗 / 杨维元

喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"


七律·和郭沫若同志 / 顾可文

"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。


春日独酌二首 / 杨易霖

"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
相思定如此,有穷尽年愁。"
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"


饮酒·十八 / 李至刚

"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。


牡丹花 / 释法泉

示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
以上并《吟窗杂录》)"
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。


五粒小松歌 / 张煌言

所嗟累已成,安得长偃仰。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"