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菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚

南北朝 / 窦克勤

出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
荒台汉时月,色与旧时同。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
日月逝矣吾何之。"
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚拼音解释:

chu ru yu min wu .zuo shi mi bu tong .shi fa nan jian zhu .ye huan feng shui dong .
yan guang shu yao jie .luan xu ling xin jie .wu wei yan fei wo .du shou yuan sheng zhe ..
zha shen bai qi yi kai mei .que wen xin qin huan zhi shou .jing lu shui xie zui qing you .
.jun bu jian han jia shi tong san ling bian .wei wu zheng xiong liu long zhan .
jin shu duo ji qiong huang gu .bai zhan jin chuang ti sha qi .xiang xin yi pian xuan qiu bi .
qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
kuang zi zhan liang you .fang zun sui ying zhen .shi wu wei qian wang .qing yan yi dao xin .
huang tai han shi yue .se yu jiu shi tong ..
huang jin se nen zha cheng shi .leng qin fei fu xing pian zao .xiang re yi jin xie bei chi .
ri yue shi yi wu he zhi ..
dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .
.liang wang xi ai cai .qian gu hua bu min .zhi jin peng chi shang .yuan ji ba fang bin .
geng wen gui yue tian xiang si .ru jin sheng yun shang ru zai .he kuang gong zhong nian shao shi .
shi ren nan jian dan wen zhong .chuang bian xi zhang jie liang hu .chuang xia bo yu cang yi long .

译文及注释

译文
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着(zhuo)那空中的点点萤光。
你看这黄鼠还有皮,人(ren)咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
河水(shui)日夜向东流,青山还留着哭声呢!
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上(shang)幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹(chui)奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
传说在北国(guo)寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
华山畿啊,华山畿,
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”

注释
②良人:古代妻子对丈夫的称呼。
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。
东流水:像东流的水一样一去不复返。
③此情无限:即春愁无限。
孱弱:虚弱。
(3)巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
⑥ 乌鸢[yuān]: 即乌鸦。

赏析

  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪(de xi)边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足(zu)”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(sui)(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三(shi san)岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛(chu fo)家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

窦克勤( 南北朝 )

收录诗词 (3898)
简 介

窦克勤 (1653—1708)清河南柘城人,字敏修,号遁斋,一号静庵。康熙二十七年进士,授检讨。生平以昌明理学为己任。有《泌阳学条规》等。

和袭美木兰后池三咏·白莲 / 公冶彬丽

"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
我辈不作乐,但为后代悲。"


奉试明堂火珠 / 猴英楠

素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 锐香巧

独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"


阮郎归(咏春) / 诸葛靖晴

故乡南望何处,春水连天独归。"
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。


寿楼春·寻春服感念 / 司马玉霞

"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。


游侠篇 / 进午

月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。


天香·蜡梅 / 扬雨凝

"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"


清江引·托咏 / 澹台司翰

况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"


浣溪沙·七夕年年信不违 / 东门卫华

君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。


游子 / 时戊午

罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。