郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
三章六韵二十四句）
yu mei er bei hun .xiao tiao you zai fou .qiu zu qing xiang shi .ni xing za lin sou .
sa sa liang biao lai .lin kui qie suo tu .lv luo chang xin man .niao niao chui zuo yu .
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
dui jiu hu ming jia .zi qing he qi yu .yan tian zhou ru huo .ji mu wu xing che .
shao chu hui yan feng .ming deng zhan jiao zhu .lian yun xiang zhong shan .yao wei jian zhong lu ..
.yin jiao tao zhi zhang .dong men zeng bie chu .you zhou xun ma ke .ba an song lv che .
.chun hui jin bian hou .mi xue you fei fei .zuo ke tong xin man .liu nian ci hui xi .
zi ai shang xin chu .cong huang liu shui bin .he xiang du gao zhen .shan se man nan lin .
qie shu ji feng jian .gong que xian ben zou .ru mu wei zhan cai .bing jun shu wei ou .
.le fu zhi chuan heng chui hao .pi pa xie chu guan shan dao .ji yan chu sai rao huang yun .
qian guan xin si jin .wan guo he shen en .xi yan yun tian jie .fei sheng lei di xuan .
san zhang liu yun er shi si ju .
译文
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
又有(you)谁肯为它铸就饰金的马鞭。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
注释
是：由此看来。
⑷月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。
②薄：少。
（9）新：刚刚。
①广陵，郡名，即扬州也，唐时隶淮南道。
30、报府：赴府，指回到庐江太守府。
25. 加兵：施加兵力，及发动战争。
洎（jì）：到，及。
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
之功。凡二章，章四句）
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
开襟仰内弟，执热露白头。束带负芒刺，接居成阻修。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
赖兹尊中酒，终日聊自过。
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。