扁鹊见蔡桓公
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
扁鹊见蔡桓公拼音解释:
chao lai mu wang fan .mu gui du chou chang .shui ken ai lin quan .cong wu lao hu shang ..
gao cai he de hun yan chi .ji liu huang shou ren duo tan .xin zai qing yun shi mo zhi .
wei zui kong tian dan .geng ge cu fan xian .huan yu bu ke feng .qing jun mo yan xuan ..
bu ci wan li chang wei ke .huai bao he shi de hao kai ..
.lu shui nan zhou yuan .ba shan bei ke xi .ling yun liao luan qi .xi lu deng xian fei .
.yi wang you you ji .miao li jing nan qiong .er yao ying sui bing .guan shen zhuan wu kong .
ji mo zhou zhong shui jie wen .yue ming zhi zi ting yu ge ..
bai yun qian li lian song qiu .bei tang yi men wang jun yi .dong gui shan zhen hou qiu se .
zi sun yong luo xi nan yu .xiang fei rong shi bei zheng fa .jun ken xin ku yue jiang hu .
zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
译文及注释
译文
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
当年在岐王宅里，常常见到你的(de)演出；在崔九堂(tang)前，也曾多次欣赏你的艺术。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
到底为(wei)取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
龙伯(bo)巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
去年一别如(ru)今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时(shi)却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻(xun)芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残(can)花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
注释
3.奈何：怎样；怎么办
123、迕（wǔ）：犯。
56、谯门中：城门洞里。
(14)荡：博大的样子。
既望：农历十五日叫望，十六日叫既望。
⑴卢谌，字子谅，是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱，抒写幽愤，隐含激励卢谌的意思。
赏析
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道(bian dao)出了成王新即位的时局特点与急务。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵(bing)，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复(bu fu)可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮(jiang chao)也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道(bian dao)出了成王新即位的时局特点与急务。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵(bing)，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复(bu fu)可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮(jiang chao)也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
创作背景
周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。
刘跂( 两汉 )
收录诗词 (3663) 首
简 介
刘跂 永静军东光人，字斯立，号学易先生。刘挚子。神宗元丰二年进士。官朝奉郎，哲宗绍圣间从父于新州谪所。徽宗立，诏返挚家属，跂诉文及甫之诬，及甫被贬。后遭党祸，编管寿春，为官拓落，政和末以寿终。有《学易集》。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
"此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液，
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
忆君霜露时，使我空引领。"
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
满庭芳·山抹微云
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
采桑子·笙歌放散人归去
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
青玉案·凌波不过横塘路
笑指云萝径，樵人那得知。"
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
正月十五夜灯
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
书怀
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
张侯楼上月娟娟。"
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
世事徒乱纷，吾心方浩荡。唯将山与水，处处谐真赏。"
七夕二首·其二
还令率土见朝曦。"
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
时命如今犹未偶，辞君拟欲拂衣还。"
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
田鹤望碧霄，舞风亦自举。单飞后片雪，早晚及前侣。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
子夜歌·三更月
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
新嫁娘词三首
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。