与元微之书
息驾游兰坂，雕文折桂丛。无因轻羽扇，徒自仰仁风。"
天文正应韶光转，设报悬知用此辰。"
岁月行遒尽，山川难重陈。始知亭伯去，还是拙谋身。"
日交当户树，泉漾满池花。圆顶图嵩石，方流拥魏沙。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
"工祝致告，徽音不遐。酒醴咸旨，馨香具嘉。
持杯收水水已覆，徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相，
香气传空满，妆花映薄红。歌声天仗外，舞态御楼中。
"飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
与元微之书拼音解释:
xi jia you lan ban .diao wen zhe gui cong .wu yin qing yu shan .tu zi yang ren feng ..
tian wen zheng ying shao guang zhuan .she bao xuan zhi yong ci chen ..
sui yue xing qiu jin .shan chuan nan zhong chen .shi zhi ting bo qu .huan shi zhuo mou shen ..
ri jiao dang hu shu .quan yang man chi hua .yuan ding tu song shi .fang liu yong wei sha .
yi xi yu xiang wang .qi kuo shi wei shen .hong men ji bao shi .ying yang yi meng chen .
.gong zhu zhi gao .hui yin bu xia .jiu li xian zhi .xin xiang ju jia .
chi bei shou shui shui yi fu .xi xin bi huo huo geng fan .yu qiu si lao zhang cheng xiang .
xiang qi chuan kong man .zhuang hua ying bao hong .ge sheng tian zhang wai .wu tai yu lou zhong .
.fei fei yuan yang niao .ju yi xiang bi kui .ju lai lv tan li .gong xiang bai yun ya .
wang jiong lou tai chu .tu yao yan wu sheng .mo yan chang luo yu .pin jian yi jiao qing ..
译文及注释
译文
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从(cong)沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我(wo)(wo)早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去(qu)攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献(xian)上获胜捷报的诗歌。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过(guo)勉强栖身。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋(wu)脊上飞来飞去。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
不是现在才这样，
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚(song)然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
注释
36、阴阳：指日月运行规律。
⑤侍御者：侍侯国君的人，实指惠王。畜幸：畜养宠信。
⑤宗党：宗族，乡党。
天狼：星名，又称犬星，旧说指侵掠，这里隐指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”
终：死亡。
⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。
赏析
作为一个伟大的爱国文人，当理想与现实的矛盾无法解决时，诗人内心开始变得极度焦灼不安，诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来，无数(wu shu)失意文人与酒结下了(liao)不解之缘。在诗中，杜甫也不约而同地发出感慨：“赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。”诗人名在写酒，实为说愁。它是诗人百般无奈下的(xia de)愤激之辞，迟暮之年，壮志难伸，激愤难谴，“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来，这正应了李白的那句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。[5]
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
这首《恋绣衾》，乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条，系不住，溪头画桡！”，写的是怨别之情。开篇之笔，如脱口而出，使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意；“千万条”则极言其多，两者联用，将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”，补出(bu chu)“空有”的原委，因纵有千万条柳丝，也未能系住所爱者，他还是乘着画桡走了，这不是枉然吗？可见“空有”一词极有份量，传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆，也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵，也对新月，过轻寒，何处小桥？”这是从追忆返回现实，如镜头由远景拉回近景；从自身想到对方，如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息，自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的，所以连做梦也追逐着江水，追逐着郎君。词中的他，是溪头乘画桡离别的，走时，如同今晚一样，有一痕新月，还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思，如贺铸的《簇水近》：“一笛清风弄袖，新月梳云缕。澄凉夜气，才过几点黄昏雨……”，其中“过”字，意思庶近，那么，此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢？他今晚，仰对这痕新月，是否也在思念着我呢？这是对离人的(ren de)悬想，正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语，构成一幅凄清的图画。新月不是圆月，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，缺月，正象征着人各西东，不能团聚(tuan ju)。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想，设想对方今宵是何情思，造成词章之波折，使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少！溜啼红，脸霞未消。”是再用追忆之笔，犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”，非惟春光，更是春情，是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”，正是无限、无量之意，极言其多。追思以往，台榭留连，玉箫送情，形影相随，真是“花不尽，月无穷。两心同”（张光《诉衷情》），给人多少甜美的回忆！但“春多少”，毕竟还是抽象之语，需再作具体的完足。“溜啼红，脸霞未消”，则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”，指杜鹃的叫声；“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”，杜鹃声声，说明时序已入暮春，显示着春天即将归去。“脸霞”，指满脸春光，如同彩霞。因为无限的幸福，春情如醉，即使杜鹃声声悲啼，自然的春光即将过去，心底的春光却依然如故，所以脸如朝霞，神采飞扬。用自然春光的消逝，反衬心底春光的长存和浓烈，并反杜鹃啼血的常意而用之，都说明构思别致，良多新意。“怪别来，胭脂慵傅，被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩，成三折之势，词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗，怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节，与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照，把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限，纵然杜鹃啼红，春光将逝，仍“脸霞未消”；现在，徒有盎然春光，但因离愁别恨，春情无着，即使没有“杜鹃声里斜阳暮”，也折损朱颜；且因心意阑珊，慵慵恹恹，胭脂无心，任朱颜凋零，就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字，但在这今昔比照的叙述中，怨艾凄恻之情，沉沉实实，掬之可感。这脸霞，这朱颜，究竟到哪里去了？“被东风，偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗？这束篇之笔，如得神助。因伤春而折损的容颜，构思造想为东风偷去，真是奇巧至极！这朱颜偷在杏梢上，这意境真婉约至极！这有意以清丽之笔作淡语，说痛楚而面带微笑，真是雅正至极！
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是：武昌的夏天，热得可怕。那天晚上，诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显(ming xian)的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
这首《恋绣衾》，乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条，系不住，溪头画桡！”，写的是怨别之情。开篇之笔，如脱口而出，使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意；“千万条”则极言其多，两者联用，将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”，补出(bu chu)“空有”的原委，因纵有千万条柳丝，也未能系住所爱者，他还是乘着画桡走了，这不是枉然吗？可见“空有”一词极有份量，传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆，也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵，也对新月，过轻寒，何处小桥？”这是从追忆返回现实，如镜头由远景拉回近景；从自身想到对方，如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息，自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的，所以连做梦也追逐着江水，追逐着郎君。词中的他，是溪头乘画桡离别的，走时，如同今晚一样，有一痕新月，还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思，如贺铸的《簇水近》：“一笛清风弄袖，新月梳云缕。澄凉夜气，才过几点黄昏雨……”，其中“过”字，意思庶近，那么，此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢？他今晚，仰对这痕新月，是否也在思念着我呢？这是对离人的(ren de)悬想，正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语，构成一幅凄清的图画。新月不是圆月，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，缺月，正象征着人各西东，不能团聚(tuan ju)。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想，设想对方今宵是何情思，造成词章之波折，使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少！溜啼红，脸霞未消。”是再用追忆之笔，犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”，非惟春光，更是春情，是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”，正是无限、无量之意，极言其多。追思以往，台榭留连，玉箫送情，形影相随，真是“花不尽，月无穷。两心同”（张光《诉衷情》），给人多少甜美的回忆！但“春多少”，毕竟还是抽象之语，需再作具体的完足。“溜啼红，脸霞未消”，则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”，指杜鹃的叫声；“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”，杜鹃声声，说明时序已入暮春，显示着春天即将归去。“脸霞”，指满脸春光，如同彩霞。因为无限的幸福，春情如醉，即使杜鹃声声悲啼，自然的春光即将过去，心底的春光却依然如故，所以脸如朝霞，神采飞扬。用自然春光的消逝，反衬心底春光的长存和浓烈，并反杜鹃啼血的常意而用之，都说明构思别致，良多新意。“怪别来，胭脂慵傅，被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩，成三折之势，词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗，怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节，与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照，把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限，纵然杜鹃啼红，春光将逝，仍“脸霞未消”；现在，徒有盎然春光，但因离愁别恨，春情无着，即使没有“杜鹃声里斜阳暮”，也折损朱颜；且因心意阑珊，慵慵恹恹，胭脂无心，任朱颜凋零，就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字，但在这今昔比照的叙述中，怨艾凄恻之情，沉沉实实，掬之可感。这脸霞，这朱颜，究竟到哪里去了？“被东风，偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗？这束篇之笔，如得神助。因伤春而折损的容颜，构思造想为东风偷去，真是奇巧至极！这朱颜偷在杏梢上，这意境真婉约至极！这有意以清丽之笔作淡语，说痛楚而面带微笑，真是雅正至极！
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是：武昌的夏天，热得可怕。那天晚上，诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显(ming xian)的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
创作背景
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
黄省曾( 南北朝 )
收录诗词 (4297) 首
简 介
黄省曾 （1490—1540）明苏州府吴县人，字勉之，号五岳。黄鲁曾弟。通《尔雅》。嘉靖十年，以《春秋》魁乡榜，而会试累不第。从王守仁、湛若水游，又学诗于李梦阳，以任达跅弛终其身。有《西洋朝贡典录》、《拟诗外传》、《客问》、《骚苑》、《五岳山人集》等。
绝句·古木阴中系短篷
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。不用积金着青天，
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
帐偃缨垂细复繁，令人心想石家园。
亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。"
下车岁已成，饰马闲馀步。苦霜裛野草，爱日扬江煦。
生还倘非远，誓拟酬恩德。"
伤温德彝 / 伤边将
魂归沧海上，望断白云前。钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，荣幸定何如。"
"少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎，
竹影含云密，池纹带雨斜。重惜林亭晚，上路满烟霞。"
候月恒持满，寻源屡凿空。野昏边气合，烽迥戍烟通。
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
色映蒲萄架，花分竹叶杯。金堤不见识，玉润几重开。"
临江仙·送光州曾使君
双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
中流箫鼓振楼船。云峰四起迎宸幄，水树千重入御筵。
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
事往昏朝雾，人亡折夜星。忠贤良可惜，图画入丹青。"
风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
齐桓晋文之事
目因诡容逆，心与清晖涤。纷吾谬执简，行郡将移檄。
"虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。既荷大君恩，还蒙小山遇。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。"
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮杂虏寇长城。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
"江水天连色，无涯净野氛。微明岸傍树，凌乱渚前云。
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
"晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
公子留遗邑，夫人有旧城。苍苍烟雾里，何处是咸京。"
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
破阵子·燕子欲归时节
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
迥识平陵树，低看华岳莲。帝乡应不远，空见白云悬。"
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。"
夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。"
"疾风卷溟海，万里扬沙砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
"千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
归去来兮辞
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
"同居洛阳陌，经日懒相求。及尔江湖去，言别怅悠悠。
萧条空仓暮，相引时来归。邪路岂不捷，渚田岂不肥。
雁声风处断，树影月中寒。爽气长空净，高吟觉思宽。"
"罗敷初总髻，蕙芳正娇小。月落始归船，春眠恒着晓。
何年赦书来，重饮洛阳酒。"
念奴娇·赤壁怀古
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
闻道沉冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。
积气冲长岛，浮光溢大川。不能怀魏阙，心赏独泠然。"
"早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，零露净嚣尘。
"少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎，
"越江女，越江莲，齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
江南春·波渺渺
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
北林朝日镜明光，南国微风苏合香。可怜窈窕女，
古树苍烟断，虚亭白露寒。瑶琴山水曲，今日为君弹。"
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问着，不拟到城南。"
"丹旐何飞扬，素骖亦悲鸣。晨光照闾巷，輀车俨欲行。
"驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。
中路一分手，数载来何迟。求友还相得，群英复在兹。
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。"
辨奸论
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。"
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。"
市卒酒肉臭，县胥家舍成。岂惟绝言语，奔走极使令。
清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。
杳杳丘陵出，苍苍林薄远。途危紫盖峰，路涩青泥坂。
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"