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石钟山记

南北朝 / 高士钊

不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"


石钟山记拼音解释:

bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..

译文及注释

译文
新竹无情(qing)但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
贤君你马上要登朝廷(ting)的(de)凤凰池去了(liao),别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没(mei)有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久(jiu)久没有听到呢?
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安(an)乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。

注释
(49)汤盘:商汤浴盆,《史记正义》:“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
还祠庙:意思是,诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国,暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主(刘备)庙,西边为武侯(诸葛亮)祀,东边为后主祀。

赏析

  三
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不(zhe bu)合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是(de shi)有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻(ji),穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

高士钊( 南北朝 )

收录诗词 (8737)
简 介

高士钊 高士钊,字酉山,顺德人。干隆壬子举人。有《北游草》。

牡丹芳 / 公羊松峰

玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。


沁园春·送春 / 茅友露

"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"


满江红·雨后荒园 / 靖紫蕙

"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


游白水书付过 / 端木彦鸽

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 鲜于力

入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。


唐儿歌 / 鲜于访曼

"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。


淮阳感秋 / 费莫志胜

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"


小孤山 / 章佳龙云

远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
茫茫四大愁杀人。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。


壬辰寒食 / 示丁丑

颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"


商颂·玄鸟 / 皇癸卯

常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。