首页 古诗词 早秋三首

早秋三首

魏晋 / 郑善夫

谁知日月相催促,此度见君成老翁。"
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
仰视天宇旷,俯登云树重。聊当问真界,昨夜西峦钟。"
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
"云愁鸟恨驿坡前,孑孑龙旗指望贤。
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。


早秋三首拼音解释:

shui zhi ri yue xiang cui cu .ci du jian jun cheng lao weng ..
lao bing long ran pan bu ji .dong zhou tui fu zui shang qing ..
yi si wang gong pi he chang .ping lan reng shi yu lan gan ..
.yin qin zhao yong ye .shu si wei cheng mian .yu hui han bao wu .luo jin beng kong yan .
guang mo chui hua ying .yao lin qi yu sheng .chu guan chun cao chang .guo bian xia yun sheng .
chi chu li ma yuan he shi .ren de zhang jia ge chui sheng ..
yang shi tian yu kuang .fu deng yun shu zhong .liao dang wen zhen jie .zuo ye xi luan zhong ..
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
.yun chou niao hen yi po qian .jie jie long qi zhi wang xian .
jing dui chai lang ku .you guan lu shi qun .jin xiao han yue jin .dong bei sao fu yun ..
ye yan ban han .gong suo ju .yuan bai you de se .shi gong wei po ti .ci zhi ru
tong jie jin gu chun zhi fou .you you shi ren zuo yin lai ..
bing xiao yu pi pi .lin nuan niao yong yong .quan luo wen nan jin .hua kai kan bu gong .
pan qing ming xi kou fang fo .wo min qing xi qi ji ri .yuan ting cheng xi chen suo dang .
si shi lei dian mi hun xu .yu chang yan zu wang jian feng .di yuan san jiang ling wan zhong .

译文及注释

译文
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记(ji)文,于是准备将心(xin)中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
宫衣的长(chang)短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
春天只要(yao)播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延(yan)安,让我们遥祝延安解放区繁荣(rong)昌盛。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。

注释
力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。
⑹此:此处。为别:作别。
⑶芳丛:丛生的繁花。
9.时命句:谓自己命运不好。
(61)因:依靠,凭。
(12)虽:即使。 奔:奔驰的快马。御:驾着,驾驶
⑿“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。
7、鞍马尘:指驰骋战马。
⑤春睡:醉困沉睡,脸上如春色。

赏析

  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内(nei)心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行(xia xing)文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  在这清幽的环(de huan)境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  开篇一联即扣紧题意,写洞庭秋色。“八月洞庭秋”,对景兴起,着重在点明时间。“潇湘水北流”,抒写眼前所见的空间景物,表面上没有惊人之语,却包孕了丰富的感情内涵:秋天本是令人善感多怀的季候,何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象,但多感的诗人联想到自己还不如江水,久久地滞留南方。因此,这两句是写景,也是抒情,引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆,不事雕琢,然而却时间与空间交感,对仗工整而自然。“万里梦”,点空间,魂飞万里,极言乡关京国之遥远,此为虚写:“五更愁”,点时间,竟夕萦愁,极言客居他乡时忆念之殷深,此为实写。颈联宕开一笔,以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情:在乡愁的困扰下,翻开爱读的书籍已然无法自慰,登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出,但却使人于言外感知。同时,诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间,不仅使人情意态表达得更为深婉有致,而且使篇章开合动宕,令句法灵妙流动。登楼把酒,应该有友朋相对才是,然而现在却是诗人把酒独酌,即使是“上酒楼”,也无法解脱天涯寂寞之感,也无法了结一个“愁”字。于是,尾联就逼出“有怀”的正意,把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上,“京洛满”和“水北流”相照,“同游”与“为客”相应,首尾环合,结体绵密。从全诗来看,没有秾丽的词藻和过多的渲染,信笔写来,皆成妙谛,流水行云,悠然隽永。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而(gu er)有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

郑善夫( 魏晋 )

收录诗词 (6253)
简 介

郑善夫 (1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。

晨雨 / 壤驷朱莉

忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,


凉州馆中与诸判官夜集 / 公西洋洋

"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。


长沙过贾谊宅 / 梅帛

城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"


少年行四首 / 长孙东宇

戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 练流逸

"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
霜仗迎秋色,星缸满夜辉。从兹磐石固,应为得贤妃。"
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。


何彼襛矣 / 望若香

蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 衷梦秋

忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。"
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 潘书文

今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。


喜见外弟又言别 / 鞠静枫

万点当虚室,千重叠远空。列檐攒秀气,缘隙助清风。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。


初夏即事 / 张廖文轩

看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,