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长安早春

魏晋 / 于邺

空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。"
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。


长安早春拼音解释:

kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
zhu tian he zai teng luo wai .hun hei ying xu dao shang tou ..
zhi wo shan chu wu dan shi .zi geng zi yi shi wei tian .ru lu ru mi yin ye quan .
bi men dui qun shu .ji an zai wo pang .zhen xi xiang yuan you .liao yu fu cang lang .
qin zhou shan bei si .sheng ji wei xiao gong .tai xian shan men gu .dan qing ye dian kong .
hao hao zhong bu xi .nai zhi dong ji lin .zhong liu gui hai yi .wan guo feng jun xin .
deng tian tai .wang bo hai .yun chui da peng fei .shan ya ju ao bei .
ci hui kong bu zu .duan he wang suo qiu .jie jie you sui shi .hun hun shui yu chou ..
hai yue tong qian gu .jiang yun fu ji zhong .jiu shu zeng jian lie .yi cao yi deng feng .
.guan xi gan ge shi an ma .chu cong shao xiao zai bian cheng .shen wei jiu shu qian fu chang .
.tai zhou di kuo hai ming ming .yun shui chang he dao yu qing .luan hou gu ren shuang bie lei .
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .
cang wu ye wai bu gui yun .liao liao xiang she hun ying zai .ji ji yu pian de yi wen .
.jiang hu tong bi di .fen shou zi yi yi .jin shi jin wei ke .jing qiu kong nian gui .
xiao lai ji yu chun feng dian .shui mei bu wen zhong gu chuan .dong jia jian lv xu jie wo .
xiang jun hai chao ying .zhi xiang guan shu yuan .an jie hua ou min .xia che jia zheng xin .
mo xue can zou lu .shen ren lu di xiong .yu bo zhi ke yi .ruo zhi geng qiu rong .

译文及注释

译文
希望思念的(de)人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦(meng)?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当(dang)(dang)鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
  恭敬地承(cheng)受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

注释
(75)这句是说:严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得很清明啊。
③东陌:东边的道路。此指分别处。
2.患:祸患。
8、带围宽尽:指形体日渐消瘦。
(24)损:减。
[9]忙郎:一般农民的称谓。
付:交给。
④都邑语:《大戴礼》:百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子,乳名骥子,作者多次写诗称赞他。如《遣兴》:“骥子好男儿,前年学语时,问知人客姓,诵得老夫诗。”
(18)清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。
48.闵:同"悯"。

赏析

  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧(gao wo)时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着(liu zhuo)这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给(jiao gei)那不幸的迁谪者。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为(jie wei)“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天宝十四年(755年)安史之乱爆发。乾元二年三月,唐朝六十万大军败于邺城,国家局势十分危急。为了迅速补充兵力,统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象,怀着矛盾、痛苦的心情,写成“三吏三别”六首诗作。这次战争,与天宝(唐玄宗年号,742~756)年间的穷兵黩武有所不同,它是一种救亡图存的努力。所以,杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗,批判“天地终无情”,一面又不得不拥护这种兵役;他既同情人民的痛苦,又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。

  

于邺( 魏晋 )

收录诗词 (6872)
简 介

于邺 [唐](约公元八六七年前后在世)字武陵,(他书均以于邺、于武陵为二人,如:新唐书艺文志既录于武陵诗一卷,又有于邺诗一卷,全唐诗以于武陵为会昌时人,复以于邺为唐末人。此从唐才子传)杜曲人。

蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 韩旃蒙

"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。


人月圆·山中书事 / 富察智慧

共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
何人会得其中事,又被残花落日催。"
富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。


齐天乐·蝉 / 公良振岭

宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"


小雅·蓼萧 / 宗政听枫

来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。


南乡子·梅花词和杨元素 / 壤驷辛酉

"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
"峥嵘巴阆间,所向尽山谷。安知有苍池,万顷浸坤轴。


秋风引 / 公西曼蔓

乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。


赠卫八处士 / 阴凰

渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。


滑稽列传 / 纳喇超

宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。


水仙子·渡瓜洲 / 凯睿

"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"


望庐山瀑布水二首 / 完颜秀丽

行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
"今朝腊月春意动,云安县前江可怜。一声何处送书雁,
春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。