译文
魂啊不要去西方!
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看(kan)到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事(shi)。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这(zhe)对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
(孟子)说(shuo):“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人(ren)说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动(dong)东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
注释
①大有:周邦彦创调。
(6)支:承受。
露光:指露水珠
②穹庐:圆形的毡帐。
(14)长桥卧波,未云何龙:长桥卧在水上,没有云怎么(出现了)龙?《易经》有“云从龙”的话,所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话,形容长桥似龙。
17 九佐:九位辅佐尧治理国家的官员。