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登科后

两汉 / 王晋之

穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
"昔闻明月观,只伤荒野基。今逢明月湾,不值三五时。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
白帝霜舆欲御秋。
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
"列炬春溪口,平潭如不流。照见游泳鱼,一一如清昼。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。


登科后拼音解释:

qiong you bu zhi juan .fu xi zhi yuan she .qiang pei yin liang zi .fen xiang li yao ye .
yi qu long men ce .qian nian feng ying yi .kong yu jian gui chu .wu fu zai sun zhi .
ri mu jie dong ce lei ma .yi sheng heng di si shan yang ..
.xi wen ming yue guan .zhi shang huang ye ji .jin feng ming yue wan .bu zhi san wu shi .
chuan tou xi ge song gen shang .yu dai feng xian bu ni gui ..
bai di shuang yu yu yu qiu .
gong ai chu ping zhu jiu xia .fen xiang bu chu bi jin hua .
.tian shou wei bu yong .shao jin xi chang nian .ji tu pei ku gen .zi wei song bai jian .
.jiang nan si yue xun feng di .jiang nan nv er fang bu qi .wan yun jie shui gong miao mi .
zan mo xie yang yu .zhong yin yuan an yan .qian nian xiang zhu li .feng ji rao li yan ..
.lie ju chun xi kou .ping tan ru bu liu .zhao jian you yong yu .yi yi ru qing zhou .
san bei wen gu le .bo ya feng yi yi .zi er deng rong ku .he lao wen xuan di ..
.an cao qing qing wei shui liu .zi ya zeng ci du chui diao .
.wu men ci qu yu qian li .xiang pu li lai xiang shu xun .zhi jian feng shi chang zhan lu .
chang fang zi gui jie fei fan .wu se yun zhong du bi men .

译文及注释

译文
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
北方有寒冷的冰山。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也(ye)五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了(liao),君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成(cheng)战斗的行(xing)列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借(jie)险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面(mian)对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去(qu)伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机(ji)而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。

注释
65、员径八尺:员径:圆的直径。员,通“圆”。
19.而:表示转折,此指却
(30)常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ):殷冕。
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。
⑶粉悴烟憔:意为懒施粉脂,形容憔悴。
⑩过听:误信流言。隙:隔阂。捐:抛弃。
⑶衣冠:指文武百官。冕旒:古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒:冠前后悬垂的玉串,天子之冕十二旒。这里指皇帝。
一顾:《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。

赏析

  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往(wang)?劳动生产怎么能够(neng gou)正常进行?没有收成,君王你将(ni jiang)吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨(yuan hen)之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗(du an)合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  诗分两层。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而(cong er)表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的(zheng de)意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

王晋之( 两汉 )

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简 介

王晋之 王晋之,字竹舫,蓟州人。举人。有《问青园诗草》。

鹧鸪天·西都作 / 胡直孺

欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。


六幺令·绿阴春尽 / 计法真

坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
过楚寒方尽,浮淮月正沈。持杯话来日,不听洞庭砧。"
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。


暮秋山行 / 释心月

去年四度今三度,恐到凭人折去时。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。


逢侠者 / 赵伯溥

从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。


早兴 / 沙琛

"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
自笑疏慵似麋鹿,也教台上费黄金。"
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。


忆少年·年时酒伴 / 刘三戒

中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
"晓和风露立晴烟,只恐腥魂涴洞天。
润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。
"初年三十拜将军,近代英雄独未闻。向国报恩心比石,
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。


六国论 / 冯桂芬

"年年镊鬓到花飘,依旧花繁鬓易凋。
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
"日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。
"师去东华却炼形,门人求我志金庭。大椿枯后新为记,


望岳三首·其二 / 郑善玉

还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
经秋宋玉已悲伤,况报胎禽昨夜亡。
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
年年纵有春风便,马迹车轮一万重。"
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。


/ 薛扬祖

"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。


鹧鸪天·赏荷 / 危骖

江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
武王兵起无人敌,遂作商郊一聚灰。"