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惜秋华·七夕前一日送人归盐官

隋代 / 吴芳珍

台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官拼音解释:

tai xie huang liang qi bai nian .chan xiang xi yang feng man shu .yan heng qiu dao yu man tian .
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
mo xiao jin lai tong fu cao .zeng jing zhong ri sao zhu men ..
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .

译文及注释

译文
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起(qi)诗来。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外(wai)漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城(cheng)鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
可叹那离宫幽(you)室实在空旷寂(ji)寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各(ge)路军队之间就自相残杀起来。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
执笔爱红管,写字莫指望。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。

注释
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
⑶大公望:姜尚年老隐于渭水滨。周文王姬昌出猎时遇见他,谈得十分契膈,姬昌高兴道:“吾太公望子久矣”,因号“太公望”。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
⑷天兵:指汉朝军队。
(79)朔北:北方。这里指匈奴地域。
〔12〕同年:封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。为吴县:出任吴县县令。

赏析

  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这(xie zhe)场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾(gu)眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫(gao jie),至今仍有意义。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重(chen zhong),心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻(ni zu)留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

吴芳珍( 隋代 )

收录诗词 (9399)
简 介

吴芳珍 字韵梅,号清黁,大学士璥女,副指挥李增厚室。有《清黁阁吟草》。

打马赋 / 黄兆成

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。


还自广陵 / 吴汝纶

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


自常州还江阴途中作 / 姚光虞

何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


诉衷情·送述古迓元素 / 曹冠

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 陈汝霖

送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。


病起书怀 / 王元粹

若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。


飞龙篇 / 许式

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


昭君怨·担子挑春虽小 / 卢鸿一

布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


大雅·抑 / 王暨

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


夏日田园杂兴 / 王荫桐

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,