"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
.bai she lai he chu .zhong zhong zhi bao chun .zhi yin jian zhong yu .zheng he qi duo shen .
lian shan pan qi jian .ming zhang yu bi li .you lian shi xian shu .lin chi zhen jin mo .
wu yue fang fo wen han chan .dong nan piao feng dong di zhi .jiang fan shi zou liu yun qi .
can cuo zou zhou zhu .chong rong zhuan lin huang .pian fan zuo chen an .tong guo qian heng yang .
lang ji tong sheng si .wu xin chi jian pin .ou ran cun zhe yu .xing ge dui song jun .
.ran ran wen han quan .mian mian gu wei bi .guang han gu cui dong .se yu mu yun ji .
wu hu fu hao dang .sui mu you yu bei ..
dong zhi zhao yao zhuan .tian han di dong shou .yuan yan fei yu xue .tu yuan luo wu qiu .
xiang qu sui di jie .bu de cong zhi you .geng geng yun yang tai .tiao tiao wang can lou .
xin yue neng fen yi lu shi .xi yang zhao jian lian tian chu .wen jun xing mai jiang he zhi .
ji lang cheng gao qiu .pan wo wei qian ku .yun di an hua yan .shui zhang tan cao mei .
du you yu ren ge .ge yun sheng xuan guo .jie cheng fu jun ren .bai yue lai quan huo .
译文
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
用什(shi)么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
注释
(47)称盟：举行盟会。
②堪惆怅：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
⑺霄汉：指高空。长怀：一作“长悬”。
⑼孰知：即熟知，深知。
（6）繁丝：指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
遂：就。
[37]城：筑城。朔方：北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”
44、出：名词活用作状语，在国外。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
后来况接才华盛。"
扈圣崆峒日，端居滟滪时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
"黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
苍生望已久，回驾独依然。"
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。"
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。