天净沙·秋
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
天净沙·秋拼音解释:
.diao chuan pao que yi xiang lai .ni xiang he men yong bu cai .
bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
quan jun xi ren yu weng yi .mo qian geng luo wu wen qi ..
huang he jiu qu bing xian he .zi sai san chun bu jian hua ..
wan zhuang qian xing jie de yi .chang jing du zi zhuan shen nan ..
zi yin xin cong meng li lai .ling yun wei bu xia yang tai .
ti hua wei yuan suo .yun shen jing chang jing .fang quan jing lu shui .wen qing de ren xing .
zhuan zi fen chu que .fan jing song ruo liu .chuang xian er jiang leng .lian juan ban kong qiu .
.he song qing ming dong fen wei .bu cai jin ri ou chen shi .kao gong qi gan wen ti pin .
ci sheng ruo bu zhi sao ya .gu huan ru he zuo jin chen ..
译文及注释
译文
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有(you)了喜悦的事情也没有人(ren)共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛(sheng)。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万(wan)六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲(bei)凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉(su)你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心(xin)里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂(lan)、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气(qi)候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
粗看屏风画，不懂敢批评。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
注释
10、士：狱官。
84. 争起：争先起来闹事。
“豪士”一一《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”豪士：指西晋灭亡后，从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
霜天晓角：词牌名。又名“月当窗”、“长桥月”、“踏月”。越调，仄韵格。各家颇不一致，通常以辛弃疾《稼轩长短句》为准。双调四十三字，前后片各三仄韵。别有平韵格一体。
②骇：惊骇。
嗔：生气。
赏析
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴(qin)》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗(yi tuo)当之耳”。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁(an ning)的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从(jing cong)容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴(qin)》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗(yi tuo)当之耳”。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁(an ning)的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从(jing cong)容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
创作背景
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
李漳( 南北朝 )
收录诗词 (8285) 首
简 介
李漳 [约公元一一九o年前后在世]字子清，庐陵人，李洪之弟。生卒年均不详，约宋光宗绍熙初前后在世。曾出仕为官。工词，与兄洪弟泳、浙、洤齐名。兄弟五人作有李氏花萼集毗美。
寻胡隐君
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
八六子·倚危亭
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
北人食菱
"相送短亭前，知君愚复贤。事多凭夜梦，老为待明年。
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
上李邕
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
长干行·君家何处住
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
石转生寒色，云归带夕阴。却愁危坐久，看尽暝栖禽。"
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
劳劳亭
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
神女赋
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
"垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
蝴蝶飞
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
满江红·点火樱桃
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。