滕王阁序
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
滕王阁序拼音解释:
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
.huang qi jie hao fa .qin shi yin shang shan .jia mou kuang di dao .gao bu you tian guan .
译文及注释
译文
驽（nú)马十驾
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡(xiang)贤。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见(jian)在梦乡。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪(hong)水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
鱼儿在树阴下游来(lai)游去，猿猴挂在枝上(shang)嬉戏打闹。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
桐琴象理解我的心思一样(yang)，为我发出悲(bei)凉的乡音。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
桑乾河北边(bian)一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
看三湘秋色两边鬓发衰(shuai)白，望万里明月思归心意更增。
注释
嗣：后代，子孙。
棕缚：棕绳的束缚。
2 闻已：听罢。
见：看见
毛羽鳞鬣：毛，指虎狼兽类；羽，指鸟类；鳞，指鱼类和爬行动物；鬣，指马一类动物。合起来，泛指一切动物。 未始无春：未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。
赏析
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
《《公莫舞歌(wu ge)》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材，诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为，成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞，宴饮的豪华粗犷，项羽的威武和优柔寡断，范增三次举玦的焦急神态，可谓有声有色，人物传神，情景逼真，场面壮丽，气氛紧张。笔触有厚度有力度，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心(de xin)境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上(jiang shang)今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
《《公莫舞歌(wu ge)》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材，诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为，成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞，宴饮的豪华粗犷，项羽的威武和优柔寡断，范增三次举玦的焦急神态，可谓有声有色，人物传神，情景逼真，场面壮丽，气氛紧张。笔触有厚度有力度，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心(de xin)境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上(jiang shang)今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
创作背景
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
沈汝瑾( 未知 )
收录诗词 (6468) 首
简 介
沈汝瑾 沈汝瑾（一八五八—一九一七），字公周，号石友，别署钝居士、听松亭长。常熟人。光绪庠生，沈浸诗学数十年，诗高洁，自谓“五百年无入眼诗”；家富金石书画，尤专于藏砚。有《鸣坚白斋诗集》、《沈氏砚林》。
残春旅舍
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
新晴
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
（栖霞洞遇日华月华君）"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
西江月·秋收起义
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
茫茫四大愁杀人。"
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
赤枣子·寄语酿花风日好
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
解语花·云容冱雪
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
山花子·风絮飘残已化萍
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
诸稽郢行成于吴
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
白鹭儿
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
邻女
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
任他天地移，我畅岩中坐。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
何意山中人，误报山花发。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
冬夕寄青龙寺源公
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"