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酬乐天频梦微之

五代 / 李彦暐

春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。"
"旧是秦时镜,今藏古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
恩沾长寿酒,归遗同心人。满酌共君醉,一杯千万春。
觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。"
"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
楚女肌发美,莲塘烟露滋。菱花覆碧渚,黄鸟双飞时。
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"


酬乐天频梦微之拼音解释:

chun mei za luo xue .fa shu ji hua kai .zhen xu jin xing yin .ren li yuan tong lai .
li tang mo qi lin qi tan .wen ju zhong dang jian mi heng ..
.jiu shi qin shi jing .jin cang gu xia zhong .long pan chu gua yue .feng wu yu sheng feng .
en zhan chang shou jiu .gui yi tong xin ren .man zhuo gong jun zui .yi bei qian wan chun .
jue shao chi jing li .you wu yang bing liang .shang shan you de zai .zi jie na yi shang ..
.jing yi bai yun jian .yan cheng yuan dai shan .sha xu yin yu mu .jiao se dan fang xian .
bai li dan bi .shen fang mian shi .gu bo qi zhi .zuo wei gong shi .gong shi ji cheng .
chu nv ji fa mei .lian tang yan lu zi .ling hua fu bi zhu .huang niao shuang fei shi .
jie wen jun yu he chu lai .huang gu zhi nv ji bian chu ..
.sui mu tian ya ke .han chuang yu xiao shi .jun en kong zi gan .xiang si meng xian zhi .
cun dian bi men he chu su .ye shen yao huan du jiang chuan ..
.bai zhang yun yang luan hua kai .qi zi wen tou yan jin hui .fu bi kong cong tian shang de .
.dai sheng shui yu er wei ming .mu zhong zuo ke qiang shang ming .sheng sheng cui wo ji zhong gu .
bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..

译文及注释

译文
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能(neng)使桀终于走向灭亡?
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难(nan)以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏(zou)起琴弦。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠(chang)人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
吊影伤情好像离群孤雁(yan),漂泊无踪如断根的秋蓬(peng)。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近(jin)。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
她姐字惠芳,面目美如画。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
魂魄归来吧!

注释
[14]俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶尔,忽然。
⑤罜(zhǔlù):小鱼网。原选本作“罝”,今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱:为猎取野兽而设的陷坑。鄂(é):埋有尖木桩的陷坑。
[2]细洒:细心清洗。并刀:古时并州(今太原一带)所产的刀,当时以利、快闻名。甘碧:香甜新鲜的瓜果。
⑿绀壶:指插梅枝的天青色水壶。绀(gàn),深青带红的颜色。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西等地。
⑺有所思:古乐府篇名,汉歌十八曲之一,原诗本为情诗,这里用以喻指诗人与友人不忍离别的情状。

赏析

  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的(de)相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非(da fei)所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节(ci jie)亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印(de yin)象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主(ta zhu)张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

李彦暐( 五代 )

收录诗词 (1151)
简 介

李彦暐 生卒年、籍贯皆不详。一作李彦炜、李彦晖。代宗大历至德宗贞元间诗人。事迹见《唐诗纪事》卷二九、《文苑英华》卷二〇八。《全唐诗》存诗1首。

南风歌 / 吴宗儒

"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。


永遇乐·投老空山 / 高文秀

"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。


送陈秀才还沙上省墓 / 张栖贞

梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。


长命女·春日宴 / 陈景肃

"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
湛露宜清暑,披香正满轩。朝朝只自赏,秾李亦何言。"
"边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。
硕儒欢颇至,名士礼能周。为谢邑中少,无惊池上鸥。"
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
眼暗没功夫,慵来剪刻粗。自看花样古,称得少年无。
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 谢琎

"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
千条御柳黄丝。更有曲江胜地,此来寒食佳期。"
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
微臣徒窃抃,岂足歌唐虞。"
试问佳期不肯道,落花深处指青楼。
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 欧阳鈇

"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
县中贤大夫,一月前此游。赛神贺得雨,岂暇多停留。


周颂·武 / 杨士彦

"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"


庄居野行 / 安定

"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
铭旌敛归魂,荆棘生路傍。门柳日萧索,繐帷掩空堂。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
"清昼开帘坐,风光处处生。看花诗思发,对酒客愁轻。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
彼方韶景无时节,山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿,


大堤曲 / 王磐

尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
"早尚逍遥境,常怀汗漫期。星郎同访道,羽客杳何之。
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。


周颂·桓 / 吴伯宗

忘机看白日,留客醉瑶琴。爱此多诗兴,归来步步吟。"
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
从头石上留名去,独向南峰问老师。"