首页 古诗词 滕王阁诗

滕王阁诗

明代 / 林经德

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


滕王阁诗拼音解释:

feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
zuo zhe xiang shou shi .chang ren ren shi fei .jiu ju cang hai shang .gui qu ji ying gui ..
da yue sheng feng jiao .can xia zai shu zhi .zhi ying liu yue shi .qing xiao zheng xiang yi ..

译文及注释

译文
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子(zi)又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而(er)落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无(wu)心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
可是贼心难料,致使官军溃败。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个(ge)栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜(sheng)忧愁。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”

注释
陈迹:旧迹。
⑽披衣:披上衣服,指去找人谈心。厌:满足。
⑦“须如”句:胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开,形容威武凶猛。磔(zhé):纷张。
⑷无端:没有缘由,不知为什么。桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
(77)名:种类。

赏析

  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩(yu shou)”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联(ke lian)想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛(ren di)音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶(ou),顺其自然。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  这首诗以写眼(xie yan)前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山(jiang shan)依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

林经德( 明代 )

收录诗词 (4535)
简 介

林经德 林经德,字伯大(《闽诗录》丙集卷一四),福清(今属福建)人。理宗绍定五年(一二三二)进士,知邵武军。事见清道光《福建通志》卷一五。

闲居 / 陈律

岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
留向人间光照夜。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
绣帘斜卷千条入。
不如松与桂,生在重岩侧。"
以上俱见《吟窗杂录》)"


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 萧祗

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


渡易水 / 诸葛梦宇

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 法良

"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,


征妇怨 / 朱浩

五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"


江上秋怀 / 张振

百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。


周颂·思文 / 崔旸

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,


虞美人·玉阑干外清江浦 / 段全

归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。


午日处州禁竞渡 / 梅文明

"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"


秋怀二首 / 李弥大

亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。