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念奴娇·和赵国兴知录韵

清代 / 周九鼎

分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。


念奴娇·和赵国兴知录韵拼音解释:

fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
.wang shen qiu zhi jiao .qiu de que dong gui .li an cheng kong qu .zhong nian wu suo yi .
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .

译文及注释

译文
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
使(shi)人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故(gu)乡河山看(kan)。
为什(shi)么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对(dui)于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
山野的老(lao)人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
(一)
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。

注释
⑼日暮:天晚,语意双关,暗指朝廷不公。何之:何往,何处去。
⑿攒(cuán)眉千度:皱眉一千遍,形容整天愁眉紧锁。攒眉,愁眉紧锁。
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
⑭碾(niǎn):轧烂,压碎。
26、因:介词,通过。后省宾语“之”。
2、发:启封。

赏析

  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声(sheng)。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清(de qing)脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采(shi cai)用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来(er lai)。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  “到处爇红炉”两句,写室内的(nei de)陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  其一
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里(wan li)心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

周九鼎( 清代 )

收录诗词 (7141)
简 介

周九鼎 字定甫,号爱吾。九岁失恃,能艰苦求进,廿岁即处馆。

雨无正 / 张光纬

学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
莫忘寒泉见底清。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 释斯植

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


人日思归 / 王鸿绪

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"


田园乐七首·其四 / 汤莱

林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,


答苏武书 / 萧汉杰

"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"


/ 郑愕

"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。


梦江南·兰烬落 / 方輗

别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。


瑞龙吟·大石春景 / 俞赓唐

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。


木兰花慢·中秋饮酒 / 刘嘉谟

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。


代春怨 / 梅执礼

莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。