"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。"
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。"
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客，朱门半掩拟重关。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情。"
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
"东西南北望，望远悲潜蓄。红黄绿紫花，花开看不足。
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
礼承三公重，心愧二卿禄。展敬何所伸，曾以斧山木。"
.wan nian en ai shao .er mu jing yu seng .jing ye bu wen yu .kong fang wei you deng .
ji zui dong shan ji .chang xuan bei que xin .hui lan liu za pei .tao li xiang hua zan .
quan wo xu qu zuo an ji .bu zhi rong shi jing he cheng .qie kui wu ren yi yan hui ..
chun shan reng zhan lv yun tu .xin yuan yao de xian shi zheng .fei qi yi jiang man jiu fu .
piao peng jing niao na zi ding .qiang yu xiang liu yun shu jian ..
ri ying lou tai yu xia shan .qi xi zhou kai liu shang ke .zhu men ban yan ni zhong guan .
gong zhong yu xiao ge qiang wen .mi feng ji ce fei shi zou .bie ci yi shang dao chu xun .
jing guo han lei bian .an ru gu guan shen .chou chang mei hua luo .shan chuan bu ke xun ..
feng liu sui gu shi .yu xiao he xin sheng .du you chui yang shu .pian shang ri mu qing ..
xin feng gu li gong .gong shu suo yun jiong .zhong fu li zi yi .wang wei zeng suo jing .
.dong xi nan bei wang .wang yuan bei qian xu .hong huang lv zi hua .hua kai kan bu zu .
chang de xiao he wei guo xiang .zi xi liu shui jin chao zong ..
li cheng san gong zhong .xin kui er qing lu .zhan jing he suo shen .zeng yi fu shan mu ..
译文
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
注释
262、自适：亲自去。
（20）式车：在车上俯身扶着车前的横木，表示尊敬。式，车前的横木，现在写作“轼”。
46、外患：来自国外的祸患。
于：比。
（14）夫（符fú）——发语词。
⑷斜月：下半夜偏西的月亮。星火：形容远处三三两两像星星一样闪烁的火光。
③傍：依靠。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
陈淑均 陈淑均，字友松，福建晋江人。清嘉庆二十一年（1816）举人，即选知县。道光十年（1830）应聘入台，任噶玛兰（今宜兰）仰山书院山长，曾编纂《噶玛兰厅志》。十四年（1834）内渡，十八年（1838）复来台主鹿港文开书院。作品见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》。
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
北征戮骄悍，东守辑携贰。论道致巍巍，持衡无事事。
"鱼国巴庸路，麾幢汉守过。晓樯争市隘，夜鼓祭神多。
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
"忆作同门友，承明奉直庐。禁闱人自异，休浣迹非疏。
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
"玉洞秦时客，焚香映绿萝。新传左慈诀，曾与右军鹅。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
"至德生成泰，咸欢照育恩。流辉沾万物，布泽在三元。
圣者开津梁，谁能度兹岭。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
不觉愁春去，何曾得日长。牡丹相次发，城里又须忙。"
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
豹尾从风直，鸾旗映日翻。涂刍联法从，营骑肃旌门。
"朱骑传红烛，天厨赐近臣。火随黄道见，烟绕白榆新。
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
我来至此中，守吏非本名。重君昔为主，相与下马行。
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
"圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。
曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。"
"君去春山谁共游，鸟啼花落水空流。
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
得丧心既齐，清净教益敦。境来每自惬，理胜或不言。
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
抚俗来康济，经邦去咨谋。宽明洽时论，惠爱闻甿讴。
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
虽分上林桂，还照沧洲雪。暂伴憔悴人，归华耿不灭。"
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
"上古人何在，东流水不归。往来潮有信，朝暮事成非。
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
避暑依南庑，追凉在北轩。烟霞霄外静，草露月中繁。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
戍烟千里直，边雁一行斜。想到清油幕，长谋出左车。"
心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。"
东南古丘墟，莽苍驰郊垧.黄云晦断岸，枯井临崩亭。
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
鹳鹊投林尽，龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎，衣葛剧兼裘，
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
寂寞银灯愁不寐，萧萧风竹夜窗寒。"
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
薜鹿莫徭洞，网鱼卢亭洲。心安处处安，处处思遐陬。"
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。佳期不可见，尽日泪潺潺。
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
寒露滋新菊，秋风落故蕖。同怀不同赏，幽意竟何如。"
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。