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踏莎行·闲游

明代 / 王贽

剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。


踏莎行·闲游拼音解释:

jian shu huan ling shi shang wen .gui jin lv jing huai li yue .chu shi chang xiao ji men jun .
.chu guo mian xi cen .pi zhen de wei lu .xi xing yi liu shui .qu zhe fang lv du .
sheng ren bu gui nan de huo .jin yu shan hu shui mai en ..
.bai yu cha diao gong .ni jing dong shuo feng .ping ming chu jin wu .hu nian shang lin zhong .
zong dan fei er qing .piao lun ren ci jian .hu wang qiong yao zuo .nai shen ping sheng juan .
si can gu jin yi .gui lu chu ta shan .ju mu qing nan jin .ji li shi zhi jian ..
sheng qing su pin wu .long yu bi yun lei .xiao lou yi xian zhang .chao yang chu di tai .
bo ju yi wei zhan .zhang ce hui qie mu .ceng dian yu luo ri .zao man yi duo lu .
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
ru ding ji shi jiang chu ding .bu zhi chao yan wu jia sha ..
zhu fu ji dang sui cai yi .qing chun bu jia bao huang niu .
sui hua kong fu wan .xiang si bu kan chou .xi bei fu yun wai .yi chuan he chu liu ..
.shi chu qi wu yuan .si gui qiu xiang shen .gu ren jiang lou yue .yong ye qian li xin .

译文及注释

译文
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为(wei)什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤(tang)、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能(neng),排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
其一
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小(xiao)的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那(na)成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。

注释
⑸晋代衣冠成古丘:李白《登金陵凤凰台》诗中的名句:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”把晋代与吴宫并举,明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。冠(guān):古代士以上的穿戴,衣冠连称,是古代土以上的服装,后引申为世族、绅士。古丘:坟墓。
⑵济:水名。涉:一说涉水过河,一说渡口。
⑸逆风:迎风,顶风,与顺风相对。
⑴春园:春天的田园。即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
负:背负。

赏析

  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不(chui bu)到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
中心思想  本文通过描写作者耳闻(er wen)目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河(li he)山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言(yu yan)工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

王贽( 明代 )

收录诗词 (1946)
简 介

王贽 (994—1069)宋泰和人,字至之。真宗天禧三年进士。历侍御史、知谏院、判司农寺。仁宗庆历中,为天章阁待制,条陈时事,对策甚久,仁宗赞为南士而有燕赵之气者。神宗时官终户部侍郎。

三槐堂铭 / 吕谦恒

即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。


南乡子·画舸停桡 / 张献图

朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。


金谷园 / 李一鳌

有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"


梅花绝句·其二 / 侯正卿

山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。


南歌子·手里金鹦鹉 / 郑芬

"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
"东南富春渚,曾是谢公游。今日奚生去,新安江正秋。
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
霜风惊度雁,月露皓疏林。处处砧声发,星河秋夜深。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
石渠遗迹满,水国暮云长。早晚朝宣室,归时道路光。"


感事 / 吕璹

君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
自有云霄万里高。"
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。


妾薄命·为曾南丰作 / 卫富益

存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。


祝英台近·荷花 / 高顺贞

"君不见明星映空月,太阳朝升光尽歇。
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。


凉州词二首·其二 / 汴京轻薄子

李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
东皋指归翼,目尽有馀意。"
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。


二砺 / 倪文一

频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。