首页 古诗词 巴江柳

巴江柳

五代 / 邓牧

垂恩倘丘山,报德有微身。"
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"


巴江柳拼音解释:

chui en tang qiu shan .bao de you wei shen ..
qu zha pin feng xin .hui fan zao gua kong .bi xian fang you ri .fei gan ai wei gong ..
you shi yao bin fu xie ji .zao men bu wen du fei shi .han ge jiao xiao jing si lin .
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
chun ye bai hui fa .qing chuan si wu qiong .fang shi zuo li san .shi shi shui ke tong .
.yi bie ji jing chun .qi chi jin shui bin .ji ling chang zai nian .hong yan hu lai bin .
.qing shi zhong ru shi .jiu jun shu yi ren .bao you chang an zhong .shi de yi jiao qin .
.ji sheng chun xiao shang lin zhong .yi sheng jing luo xia ma gong .er sheng huan po zhen bian meng .
di ping shi you ye shao ban .diao pi han se he yi leng .jian pei hu shuang ge xia han .
zhu yi qi han yu .shu shi fei ji liao .sui gan xiang bei dan .qi sai qing zi yao .
zhuo jin qing jiang wan li liu .yun fan long ge xia yang zhou .
chou jing gao xi zhang .yin ying dao sheng chuang .zhi wei neng chu ji .qing xin xiang yao wang ..
.zhong le za jun bi .gao lou yao shang ke .si zhu hua guang luan .shang yu shan jing xi .
shi gu cun jiu lin xuan zhuo .ni zhai xin cha kao shi jian ..

译文及注释

译文
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
花从树上默默地落(luo)下,水(shui)依然各自无情地流淌到(dao)池中。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我(wo)?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大(da)略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润(run)的乐声了。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱(qian)(qian)刺绣的衣服(fu)。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。

注释
春半:春季二月。
⑦兰舟:木兰舟,船的美称。
(5)隈:山、水弯曲的地方。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
(43)仪刑:效法。刑,同“型”,模范,仪法,模式。

赏析

  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何(ru he)美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙(kuang xian)凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填(wei tian)海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制(ju zhi),这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

邓牧( 五代 )

收录诗词 (5647)
简 介

邓牧 邓牧(1246—1306),元代思想家。字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。年十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔多仿古作。

楚吟 / 刁盼芙

"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"


谒金门·春雨足 / 马健兴

卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,


周颂·维清 / 第五向菱

唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,


游侠篇 / 公孙超霞

石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹,不怕金吾司夜吏。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。


神弦 / 雍芷琪

女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。


彭衙行 / 謇紫萱

樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"


送李少府时在客舍作 / 公孙永龙

南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。


咏史·郁郁涧底松 / 佟佳建英

"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 相丁酉

"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
城里看山空黛色。"
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,


隔汉江寄子安 / 钟离欢欣

待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"