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随师东

未知 / 孟邵

地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。"
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
"腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"


随师东拼音解释:

di yuan guan wu fa .shan shen su qi chun .xu ling huang jiao wai .yi jie ju mai lun ..
lei ru qun gong jian .pin zhan yi wei wei .qu yuan fen yu shi .lai wei cai feng fei .
sheng si zai ba yi .qiong da you yi yan .xu shi ku han shi .mo jin hu bai wen ..
shi yue qian jin zi .chao wen wu se shu .zhi jun guang di dian .jian shi man gong che .
.ren shi yi chao jin .huang wu san jing xiu .shi wen zhang pu wo .yan zuo dai zong you .
da xian da ji zhao .qi du lv an wei .xiao zi xie lin ge .yan xing tian jian sui .
.yao jian bao jian qi xing wen .bi shang diao gong bai zhan xun .
.hu shi deng gao zuo .neng kuan lv yu qing .xian ge ji duo xia .shan shui si wei qing .
gu she shan zhong fu sheng shou .fu rong que xia jiang shen che .yuan sui rui ze liu wu xian .
yu jun wei jin bie .bu chi yuan xiang si .luo ri ping hu shang .kan shan dui ci shi .
chang guan dang gu chuan .fu juan bu sheng bei .
yun hun ba zi xia .yue yuan wu wang lou .huai xi ming bu mei .bei ling sui shu zhou .
qin cheng yi jiu lu .zhu li wen yan ru .zhi zi gui er shuo .huan shan jiang yin ju .
guang lian xu xiang bai .qi yu feng lu han .gu jing qiu quan xiang .yan shen qing ai can .
shang di zhu zhao gao .jin tian si feng ying .ren qi wang xing jiu .he du chan yun ting ..
guo qi pei yi ren .yan ju ling dan ti .bao qin chu shen zhu .wei wo dan kun ji .
qi nian ke yi bao .jiang qi yong tou mei .chi hui yu fu jian .yi yan sheng liao li ..
he ren yan zi ling .yang qiu si jing ji .
ru deng chi cheng li .jie bu cang zhou pan .ji shi neng yu ren .cong zi de xiao san ..

译文及注释

译文
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
  我崇敬的(de)古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止(zhi)了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变(bian)成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采(cai)纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  桐城姚鼐记述。
花(hua)落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤(qin)勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽(shuang)心清凉。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。

注释
(47)争锋:争强,争胜。已历:已经经历。
①午日:端午,酬:过,派遣。
(1)天禧:宋真宗(赵恒)年号。
(33)三闾大夫:楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
⑻南冠:楚冠。因为楚国在南方,所以称楚冠为南冠。《左传·成公九年》:“晋侯观于军府,见钟仪,间之日:‘南冠而絷者谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。使悦之,召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或战俘。
风尘萧瑟:指流落时奔走在风尘之中。萧瑟:风吹的声音。
③无战声:战事已结束,旷野一片死寂。
(66)这里的“佛”是指道教。
⑷燕太子:名丹,燕王喜之太子。秦灭韩前夕,为质于秦,后逃归。秦灭韩、赵后,他派荆轲往秦,借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后,秦急发兵攻燕,被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。

赏析

  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是(shi)两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有(ju you)这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的(qing de)虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。

创作背景

  唐玄宗天宝五载(746年),京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的:宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位,有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸,坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致,广泛株连。虽然太子想尽办法,勉强保住了储君的地位,但朝中大权旁落,政治更加黑暗,已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱,受株连的有几人是李白的挚友,即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害,崔成甫则被放逐到湘阴,最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒,他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝,忧国忧民之心油然而生,于是写下此诗。

  

孟邵( 未知 )

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简 介

孟邵 孟邵,字鹭洲,四川中江人,清朝官员,干隆二十五年(1760年)进士,选翰林院庶吉士,散馆改刑部主事,升员外郎。干隆三十二年(1767年)任山东道监察御史。干隆四十二年(1777年)以兼任福建道监察御史之差至台湾担任巡视台湾监察御史。干隆四十四年(1779年)升礼科给事中。历官鸿胪寺少卿、鸿胪寺卿、光禄寺卿、太常寺卿、宗人府府丞、左副都御史、大理寺卿。嘉庆九年(1804年)回乡,主成都草堂书院讲席十余年。着有《蝶叟集》。

武威送刘判官赴碛西行军 / 田登

"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,


木兰花·拟古决绝词柬友 / 元兢

瀑泉吼而喷,怪石看欲落。伯禹访未知,五丁愁不凿。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"


蝶恋花·别范南伯 / 郭亢

早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
介胄辞前殿,壶觞宿左营。赏延颁赐重,宸赠出车荣。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 徐昌图

时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。


使至塞上 / 王锡九

作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
非为徇形役,所乐在行休。"
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"旬时结阴霖,帘外初白日。斋沐清病容,心魂畏虚室。


北征赋 / 沈炯

彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
"汉家萧相国,功盖五诸侯。勋业河山重,丹青锡命优。
卒使功名建,长封万里侯。"
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
直氏偷金枉,于家决狱明。一言知己重,片议杀身轻。
无事今朝来下狱,谁期十月是横河。


将归旧山留别孟郊 / 曾廷枚

挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。


新安吏 / 关汉卿

白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
眇惆怅兮思君。"
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。


游太平公主山庄 / 杜琼

"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。


卜算子·樽前一曲歌 / 张何

欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
暮天江色里,田鹤稻花中。却见鄱阳吏,犹应旧马骢。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。