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对雪

唐代 / 家彬

帖燕留妆户,黏鸡待饷人。擎来问夫婿,何处不如真。"
"九月从时豫,三乘为法开。中霄日天子,半座宝如来。
燕厦欣成托,鹓行滥所如。晨趋当及早,复此戒朝车。"
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
日暮笙歌君驻马,春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿,
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"


对雪拼音解释:

tie yan liu zhuang hu .nian ji dai xiang ren .qing lai wen fu xu .he chu bu ru zhen ..
.jiu yue cong shi yu .san cheng wei fa kai .zhong xiao ri tian zi .ban zuo bao ru lai .
yan xia xin cheng tuo .yuan xing lan suo ru .chen qu dang ji zao .fu ci jie chao che ..
bu shi yi cai zhi yi fang .ying jian po yang hu fu shou .si gui gong zhi bai yun xiang ..
ri mu sheng ge jun zhu ma .chun ri zhuang shu qie duan chang .bu yong cheng nan shi jun xu .
zhe fang zhou zhi yao hua .song fei niao yi ji mu .yuan xi yang zhi xi xie .
ying wu sui yan se .han kong wu biao li .chi lai xiang ming yue .de li chou cheng shui .
zi yan wei xi qing xi ce .yun song yan niao xi qian gu se .fang huo mi xi yin meng long .
huan dai ping fen za .yu zhou lin song tang .wei yi hui xi qu .yuan xiao fei niao xing .
.ju kan ming ye jin .zuo que fang nian shang .lai ci lin xia qi .qing feng di fan xiang .
han ri wei wen bai yi chong .tang nian geng du chi song you ..

译文及注释

译文
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
应当趁(chen)年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐(le)在于心与心相知。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
朽(xiǔ)
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
不堪回首,眼(yan)前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层(ceng)叠的楼台与青山,隐隐约(yue)约,若有若无。

注释
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
63、痹(bì):麻木。
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。
⒂易能:容易掌握的技能。
(7)诸曹:各分科办事的官署。
1.媒:介绍,夸耀

赏析

  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归(nan gui)之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有(mei you)丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡(de du)口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  这首诗应作于(zuo yu)公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓(kai tuo)出地步。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景(shi jing)物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

家彬( 唐代 )

收录诗词 (4866)
简 介

家彬 家彬,字中孺(《范太史集》卷五五《手记》),眉山(今属四川)人。神宗元丰三年(一○八○)进士,哲宗朝为尚书吏部郎中。六持使节,赠银青光禄大夫。有学行,为士林所尚。事见《净德集》卷二三《朝请郎新知嘉州家府君墓志铭》、《鹤山集》卷八四《知富顺监致仕家侯炎墓志铭》。今录诗二首。

女冠子·春山夜静 / 毋幼柔

左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。


卜算子·风雨送人来 / 东郭光耀

好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠,游女飘飖思解佩。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
愿闻素女事,去采山花丛。诱我为弟子,逍遥寻葛洪。"


水仙子·怀古 / 羊舌郑州

以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子杨柳庙,停舟试一过。"
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。


鹤冲天·黄金榜上 / 汗南蕾

客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,


早发 / 兴寄风

春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。


望九华赠青阳韦仲堪 / 端木安荷

"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
阴魄沦宇宙,太阳假其明。臣道不敢专,由此见亏盈。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。


踏莎行·晚景 / 仲利明

花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"


九日和韩魏公 / 百里冲

心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"


前出塞九首 / 东今雨

"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
"北邙山上列坟茔,万古千秋对洛城。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,


长信秋词五首 / 闭强圉

禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
苍梧千载后,斑竹对湘沅。欲识湘妃怨,枝枝满泪痕。
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"