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宿旧彭泽怀陶令

清代 / 鲍泉

急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
五原西去阳关废,日漫平沙不见人。"
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
虽是寒轻云重日,也留花簟待徐摛。"
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"
白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
"自入华山居,关东相见疏。瓢中谁寄酒,叶上我留书。
"若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体遗愚。
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"


宿旧彭泽怀陶令拼音解释:

ji xiang chuan yan qu .di ying guo shi ping .yu jiang qin qiang xie .bu shi zi ran sheng ..
zi gu shan he gui sheng zhu .zi yang xu gong han jia zheng ..
ying yi xian zi hu ma ban .yin song liu lang yu ruan lang ..
ruo ge jin er jin zhi .gu wei yin er jiu yang .wu he .yun yan shi .feng zhi bo .
wu yuan xi qu yang guan fei .ri man ping sha bu jian ren ..
chuang wai xiao lian huan zi juan .bai yan lan lu si qing kong .
.shang si wei liu zai .wu zong ci tong chuan .yu lai bai jing ji .zhao xia zhi ming nian .
jin yuan ying sun shi lin weng .xian fen jiu ji duo huan shao .zi ji shu qian bai jian hong .
wu hou chu mai xiao .jian zhang fang luo ji .yi qu gu liang zhou .liu qin chang xue shi .
sui shi han qing yun zhong ri .ye liu hua dian dai xu chi ..
.xian lv wu he fang cai jing .liang fan shao huo chu tong ting .
mu ti yun chou yuan .qiu jing yue zhan kong .ji jia dang pu bu .shi de xiao yan tong ..
bai shi kan wei fan .qing luo hao zuo guan .ji shi dang dou bing .tong shang bu gang tan .
.zi ru hua shan ju .guan dong xiang jian shu .piao zhong shui ji jiu .ye shang wo liu shu .
.ruo na shui guan .ru zhuan wan zhu .fu qi ke dao .jia ti yi yu .
bai bi chao hui bi yu chu .lu feng qing yan gui hua shu .
zheng dao fang li fa .an chan bu zhu kong .mi tu jiang jue lu .yu mo jian xi dong ..
ci di zhong chao you xing ke .wu ren yi wei zhao bian zhou ..
shu jie jiang jun meng .cheng yi yu shi wu .zhi ying qi shi liao .qing zhuo xiang han wu ..

译文及注释

译文
昔日石人何在,空余荒草野径。
雪花(hua)飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上(shang)高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回(hui)总关家。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
露天堆满打谷场,
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
如果要(yao)留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和(he)皋陶。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心(xin)情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自(zi)家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请(qing)不要拉开窗帘,我怕见那飞花片(pian)片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。

注释
18.何:哪里。
阵回:从阵地回来。
4.芜秽:萎枯污烂。
(50)效:效力,尽力。官:官职。
46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品,用作“篝”上遮盖。
其人:他家里的人。

赏析

  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见(ke jian)它在当时人们心目中的地位。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门(hao men)强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗(de shi),他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对(xiang dui)比,以他“弛然(chi ran)而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

鲍泉( 清代 )

收录诗词 (1676)
简 介

鲍泉 鲍泉,字润岳,东海人也。父几,字景玄。家贫,以母老诣吏部尚书王亮干禄,亮一见嗟赏,举为舂陵令。后为明山宾所荐,为太常丞。以外兄傅昭为太常,依制缌服不得相临,改为尚书郎,终于湘东王咨议参军。

送董判官 / 容阉茂

水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 僪绮灵

却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 赫连如灵

"刖足岂一生,良工隔千里。故山彭泽上,归梦向汾水。
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹,折赠光宜照玉盘。
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。


客中除夕 / 欧阳小海

量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
"绛霄轻霭翊三台,稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府,
"拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
转觉淡交言有味,此声知是古人心。


周颂·闵予小子 / 邓元雪

"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 颛孙少杰

应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。
千声万血谁哀尔,争得如花笑不言。"
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
谱为听琴阅,图缘看海帧。鹭毛浮岛白,鱼尾撇波赪.


鹧鸪天·佳人 / 续紫薰

"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
"泉州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。


发淮安 / 醋合乐

"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。


题稚川山水 / 商戊申

冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去,溪声常送落花来。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。


论诗三十首·其五 / 费痴梅

坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。
"但见西陵惨明月,女妓无因更相悦。
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,