译文
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
秦少游醉倒在(zai)那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因(yin)(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现(xian)在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
注释
[23]讯曰:告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
⑺晚岁,即老年。迫偷生,指这次奉诏回家。杜甫心在国家,故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣,正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生,所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸,不是没有。
迅羽:这里形容骏马如疾飞鸟。
⑹蓼屿:指长满蓼花的高地。荻花洲:长满荻草的水中沙地。
259.百两:一百辆车。
劲:猛、强有力。读jìng。