首页 古诗词 司马将军歌

司马将军歌

唐代 / 简温其

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。


司马将军歌拼音解释:

he chu qing feng zhi .jun zi xing wei lin .lie lie sheng ming de .yi yi zhu liang bin .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
qing jing yao cheng wai .xiao shu gu ta qian .ying sui bei shan zi .gao ding zhen yun mian ..
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.er yue hu nan chun cao bian .heng shan du kou hua ru xian .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .

译文及注释

译文
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来(lai)。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒(han)秋来临。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭(ji)品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能(neng)满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带(dai)子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救(jiu)助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽(feng)、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
醉舞纷纷散(san)满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。

注释
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
股:大腿。
(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
辞:辞谢。
162、矜(jīn):夸矜。
(63)椎心、泣血:形容极度悲伤。椎,用椎打击。泣血,悲痛无声的哭。

赏析

  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰(shen chi)天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加(zeng jia)了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷(zao tou)跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又(shi you)为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来(shuo lai),这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

简温其( 唐代 )

收录诗词 (2477)
简 介

简温其 简温其(1849~?),外新南里左镇庄(今台南左镇乡)人。光绪十三年(1887)取中嘉义县学生员。日治后,于明治卅二年(1899)任外新南里庄长,明治四十二年(1909)拜命区长督府,授佩绅章。

赠韦秘书子春二首 / 壤驷志亮

幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 公西春莉

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。


利州南渡 / 漆雕春兴

苎萝生碧烟。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 馨凌

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。


过云木冰记 / 练灵仙

葬向青山为底物。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"


浪淘沙·其八 / 杜壬

"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。


江城子·咏史 / 停听枫

见《韵语阳秋》)"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。


永遇乐·落日熔金 / 富察宝玲

啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。


虞美人·曲阑干外天如水 / 东方甲寅

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


水调歌头·泛湘江 / 左丘克培

行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。