春日归山寄孟浩然
京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
"幽室独焚香，清晨下未央。山开登竹阁，僧到出茶床。
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
空堂寂寞闭灯影，风动四山松柏香。"
春日归山寄孟浩然拼音解释:
jing yi sou zhen gan .nan gong bu wo wa .shi wei cai shi zi .ren yang ji zhong hua .
nan gong jiu li lai xiang wen .he chu yan liu bai fa sheng ..
.you shi du fen xiang .qing chen xia wei yang .shan kai deng zhu ge .seng dao chu cha chuang .
yuan jun duo xia ri .you shi fang chan gong .shi men song qiao jue .zhu yuan han kong meng .
ying lian qi chu yu .qi zhi ru chen ni ..
.ba yue shi wu xi .jiu jia chan tu guang .si cong gu ren hao .gong xia jin xiao tang .
yu zhuan tang jiao yin .sha di zhu ai che .duo men yi yi bi .zhi dao geng wu xie .
chu ye hua duo si .nan qin sheng li ai .yin qin zui gao ding .xian ji wang xiang lai ..
cun shu huang fu lv .zhong tian jia he rao .gu zhan xiang yan gu .xing tan juan chen xiao .
kong tang ji mo bi deng ying .feng dong si shan song bai xiang ..
译文及注释
译文
赵(zhao)盾看到信后派巩朔到郑国和(he)谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
一夜(ye)间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不(bu)要怪我春天一来就要回去，江南虽(sui)好，却是他乡！
白龙作书报(bao)告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨(fang)。
虽然被泥土掩埋不能发(fa)挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
注释
眉州：地名，今四川省眉山一带。
(1)酹（lèi）：以酒洒地，表示祭奠或立誓。先酒：指第一个发明酿酒的人。相传杜康是我国酿酒的创始人。
痴心空想的意思。徒闻，空闻，指没有根据的传闻。
139. 自附：自愿地依附。
22.丹：朱砂。青：石青，可制染料。赭（zhě）：赤土。垩（è）：白土。
47、勤王：指臣下起兵救援王室。
⑵疏影横斜：梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。
赏析
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺(zai yi)术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带(hu dai)领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
此诗前以写景起兴，后转(hou zhuan)比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺(zai yi)术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带(hu dai)领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
此诗前以写景起兴，后转(hou zhuan)比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
五代史伶官传序
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
君问去何之，贱身难自保。"
今日便令歌者，唱兄诗送一杯。"
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
"凤凰楼下多欢乐，不觉秋风暮雨天。
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
堤上行二首
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀。"
"九衢日暖树苍苍，万里吴人忆水乡。
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
苏秦北游赵，张禄西入秦。既变嫂叔节，仍摈华阳君。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
过钦上人院
依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。"
斗水正回斡，倒流安可禁。空愁江海信，惊浪隔相寻。"
身外名何足算，别来诗且同吟。"
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。"
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
出其东门
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
下视众鸟群，汝徒竟何为。不知挟丸子，心默有所规。
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
归去来兮辞
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖，天高日走沃不及，
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
"秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"
亦解尧心忧。恨汝时当食，藏头擫脑不肯食。不当食，
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
阮郎归（咏春）
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
如何天与恶，不得和鸣栖。
今日果成死，葬襄之洛河。洛岸远相吊，洒泪双滂沱。"
凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。
阴沴皆电扫，幽妖亦雷驱。煌煌启阊阖，轧轧掉干枢。
夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。"
等闲取羞死，岂如甘布衾。"
薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座，
金字经·樵隐
"莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
翻愁烂熳后，春暮却伤心。"
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
旧宫人不住，荒碣路难寻。日暮凉风起，萧条多远心。"
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。
水调歌头·把酒对斜日
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
珍壤割绣段，里俗祖风义。邻凶不相杵，疫病无邪祀。
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
折桂令·赠罗真真
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
"前年牧锦城，马蹋血泥行。千里追戎首，三军许勇名。
桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。"
土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
"把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去，
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"