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山家

未知 / 石年

"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
裴头黄尾,三求六李。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。


山家拼音解释:

.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
.gong hua ye yao ban xiang he .teng man can cha xi bu ke .xian cao lian men liu jing xi .
fan seng meng li shou wei yan .xue ling bai niu li shen de .shui jing yi suo xiang yi lu .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .

译文及注释

译文
人日(ri)这天(tian),我给杜甫写一首(shou)诗寄到成都草(cao)堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的(de)故乡。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
  想留住春(chun)色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
匡山那有你读书的旧(jiu)居,头发花白了就应该归来。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过(guo)钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。

注释
⑶汉水:长江支流。襄阳城正当汉水之曲,故云“接天回”。
259. 小礼:指“所”字短语,意即“用处”。
1、世家,《史记》传记的一种,主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但他首事反秦,功大,又曾建立“张楚”政权,故给予他重要的历史地位,列入“世家”。
焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。
见辱:受到侮辱。

赏析

  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始(kai shi)。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝(huang di)的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与(shi yu)情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓(yi nong)郁的诗味。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

石年( 未知 )

收录诗词 (1951)
简 介

石年 字能高,江南元和人。隐于市。

秋思 / 黄孝迈

切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"


山园小梅二首 / 赵永嘉

"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
(王氏答李章武白玉指环)
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


怨情 / 丁玉藻

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,


观沧海 / 顾鼎臣

涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"


咏白海棠 / 赵普

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
甘泉多竹花,明年待君食。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


项羽本纪赞 / 李士桢

障车儿郎且须缩。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
自古灭亡不知屈。"
(栖霞洞遇日华月华君)"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 王维宁

权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"


九日登长城关楼 / 彭汝砺

恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"


春望 / 李好古

君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。


和乐天春词 / 周有声

"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。