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菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

近现代 / 张抡

"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
分明此事无人见,白首相看未肯休。"
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

.xian weng yi de dao .hun ji xun yan quan .ji fu bing xue ying .yi fu yun xia xian .
su qin ju xiang bao .beng huo yan yu shi .yuan hui qi cu lao .qu yu shi xiu yi ..
gong nv yi neng chuan dong xiao .ying ling bai tai chang dui hu .bie lai xiang wang du liao liao ..
.zhong jin hua wei ni .jian dao wu ren shi .ye cai yuan dao shu .jian po xiang si zi .
lan qi ru you lian .qin yan bang gu zhen .chen xing bu yan jing .geng zhuo han quan yin ..
yu shi yu he ding .guan ban ge chi fu .he ding gu yu yan .wo si zhi chu suo .
.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
fen ming ci shi wu ren jian .bai shou xiang kan wei ken xiu ..
.yi sheng lu nv shi san xian .zao jia cheng xi hao shao nian .
wang wang yi lin you lv ju .cao ji xuan kan wei jin yin .yao jian bu geng chou bai yu .
qian ming shu juan re .shu quan liao xi cheng .ji yan si zhu zhe .ju shi song feng sheng ..
chu ji yun lian si .xiang han lang jin cheng .gu yuan bu ke ting .yi ting bai zi sheng ..
chun ru jiang nan liu .han gui sai bei tian .huan shang zhi hou ke .hua jing dui wei bian ..
.jun zhu yuan hou jing lu gui .hu qi long jie zhu chun hui .yu qiu dai yue fan chai li .
chao fa xin zhi ji .cun huang jiu ye tian .shou en qi wang wai .xiao si shi sheng qian .

译文及注释

译文
明晨上朝,还有重要的(de)大事要做,
大江悠悠东流(liu)去(qu)永不回还。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
皇上也(ye)曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
到了(liao)洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝(he)着小溪的潺潺流水。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
大将军威严地屹立发号施令,
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢(xie)安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声(sheng)轰鸣好像撕裂了布帛。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫(po),要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。

注释
货币:物品和钱币。
④横波:指眼。
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。
饮(yìn)马:给马喝水。
⑷“绣罗”两句:用金银线镶绣着孔雀和麒麟的华丽衣裳与暮春的美丽景色相映生辉。
5.晓:天亮。

赏析

  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后(zui hou)劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力(nu li)(nu li),不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇(qi)人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见(ce jian)”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

张抡( 近现代 )

收录诗词 (2946)
简 介

张抡 [约公元一一六二年前后在世]字才甫,自号莲社居士,开封(今属河南)人。里居及生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。好填词,每应制进一词,宫中即付之丝竹。尝于干道三年,(公元一一六七年)高宗莅聚景园,抡进柳梢青词;淳熙六年(公元一一七九)三月,高宗再莅聚景园,抡进壶中天慢词;九月,孝宗幸绛华宫,抡进临江仙词:均赐赉极渥。抡所着有《莲社词》一卷,存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷,《四库总目》并传于世。

贺新郎·把酒长亭说 / 李文蔚

好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
"銮舆不碾香尘灭,更残三十六宫月。
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 顾翰

"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,


出塞作 / 凌兴凤

抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
自我辞秦地,逢君客楚乡。常嗟异岐路,忽喜共舟航。
高楼晓望无穷意,丹叶黄花绕郡城。"
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。


归园田居·其五 / 吞珠

"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
光华临御陌,色相对空门。野雪遥添净,山烟近借繁。
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"


魏郡别苏明府因北游 / 陈元鼎

别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
"晓起闲看雨,垂檐自滴阶。风清想林壑,云湿似江淮。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"


清平乐·春光欲暮 / 杜捍

野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
役思因生病,当禅岂觉寒。开门各有事,非不惜馀欢。"
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。


虞美人·有美堂赠述古 / 袁帙

乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
俯首安羸业,齐眉慰病夫。涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
"马上徒劳别恨深,总缘如玉不输金。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。


赠卫八处士 / 赵抟

共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
杳窅青云望,无途同苦辛。"
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 任昉

雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
曾将一笑君前去,误杀几多回顾人。"
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"


何九于客舍集 / 于尹躬

"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
人言世事何时了,我是人间事了人。"
拟归太华何时去,他日相寻乞药银。"
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,