岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
an qu zhou xing chi .yi qu jin yi shang .wei zhi ji qu zui .zui ru wu he xiang .
chou zhu sui yi fang .tou pan zhi fa ai .hong niang liu zui da .gong shi ji xing cha .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .
.he wu zhuang bu lao .he shi qiong bu tong .ru bi yin yu lv .wan zhuan xuan wei gong .
yi ta shu yin xia .jing ri he suo wei .huo yin yi ou ming .huo yin liang ju shi .
dong huang ti bai ri .bei dou xia xuan du .qi li qun jie zi .ke che xian jin zhu .
ci huai he you ji .ci meng he you zhui .zuo jian tian yu shu .jiang feng yin shu zhi .
zhi you ai min wu ai nu .wu jun gan wu xi shu xia .sui gong ai nu yi xi ba .
men yan jiu zhong jing .chuang you yi shi xian .hao shi xiu xin chu .he bi zai shen shan .
bo zhu yao cang bao .huang jia zhai qi chen .ge zhong pai xiang bei .chui cuan shang yu shen .
hui bei jing zhong fa .hua bai san si jing .qi wu man tou hei .nian ci shuai yi meng .
qi nian shu bao zheng .san nian dang tui shen .zhong shi cang lang shui .zhuo wu ying shang chen ..
juan tong dian dao qin .wo lei zong heng chui .lei chui ti bu zhi .bu zhi ti qie sheng .
.xian you si qian bie .bie lai shi nian yu .sheng bie you yang yang .si bie fu he ru .
译文
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们(men)。
野兔往来任逍遥，山鸡落(luo)网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把(ba)耳塞起！
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得(de)很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱(qian)是十千还是八千。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎(jiao)洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
注释
舟车商贾：坐船乘车的商人。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
持：用。
⑻香茵：芳草地。
⑺先主：指刘备。閟宫，即祠庙。
“却笑”五句：言“东风”自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。黄梅染柳：吹得梅花飘香、柳丝泛绿。镜里转变朱颜：谓年华消逝，镜里容颜渐老。更：何况。
[4]《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
潘振甲 潘振甲，台湾县人。清干隆五十一年（1786）举人，嘉庆十一年（1806）蔡牵之乱，以守城功，授六品衔。十二年（1807）薛志亮开局续修《台湾县志》时任分纂。现存诗作仅见薛志亮《续修台湾县志》及陈廷瑜《选赠和斋诗集》。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
"漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
通州更迢递，春尽复如何。"
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
彼美犹谿女，其谁占馆娃。诚知通有日，太极浩无涯。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
衡门有谁听，日暮槐花里。"
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
曳练驰千马，惊雷走万车。馀波落何处，江转富阳斜。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。"
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。