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自相矛盾 / 矛与盾

唐代 / 赵湘

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
(《咏茶》)
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。


自相矛盾 / 矛与盾拼音解释:

luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
..yong cha ..
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
qi lai xuan dian huang jin mai .bu shi ren jian zuo ye qian .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
lai wang ba qian xu ban ri .jin zhou nan pan you song fei .
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .

译文及注释

译文
十五的(de)月亮映照在关山,征人(ren)思乡怀念秦川。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不(bu)(bu)如别人?
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
观看此景(jing)魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已(yi)(yi)坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦(jiao)烦。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。

注释
(9)凌辱:欺侮与污辱
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。
⑦逐:追赶。
11、灵:威灵,有保佑的意思。
(5)鸟尽废良弓:《史记·越王句践世家》:“蜚(飞)鸟尽,良弓藏。”比喻统治者于功成后
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
2.尚:崇尚,爱好。
(45)诸侯:这里指当时割据一方的军阀。

赏析

  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰(feng chi)行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  第一句语、意都显得有些奇特。春光,泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象;而春天的丽日艳阳,本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”,似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空,春光烂漫,在诗人的感觉中,正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字,将双方互争雄长的意态,方兴未艾的趋势,以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜(ye shuang)月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍,所表现的境界虽和“春光斗日光”有别,而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光,既指艳阳春日,又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛,力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴,本身就包含着韶光易逝的些微惆怅,暗示下文意绪的纷扰不宁。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联(yi lian),诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

赵湘( 唐代 )

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简 介

赵湘 赵湘(959-993),字叔灵,祖籍南阳(《南阳集》卷一《后感知赋序》),居衢州西安(今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五)。太宗淳化三年(992)进士,授庐江尉。四年卒,年三十三(《景文集》卷四五《南阳集序》)。其后以孙赵抃贵,追赠司徒。湘之文扫除排俗,有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。

失题 / 贵冰玉

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 碧鲁慧娜

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"


游侠篇 / 祭乙酉

令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
呜唿主人,为吾宝之。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,


晏子使楚 / 过云虎

自从到此天台寺,经今早已几冬春。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。


清平乐·怀人 / 公良胜涛

"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


武侯庙 / 东郭凯

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,


望岳三首 / 上官辛未

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。


淮上即事寄广陵亲故 / 百里兰

"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。


河传·风飐 / 汗平凡

美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
妙中妙兮玄中玄。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
百年为市后为池。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 完颜玉娟

芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
谁谓天路遐,感通自无阻。