山石
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
山石拼音解释:
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
wei zai heng hai lin .zhuang yi chui tian yi .yi dan shi feng shui .fan wei lou yi shi .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
译文及注释
译文
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
少年人应当(dang)有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
盛开的菊花璀璨(can)夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠(kai)甲般的菊花。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春(chun)风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
什么时候(hou)才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙(mang)。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
注释
（24）广陵：即现在的扬州。
151.异方：不同地区。殊类：别样物类。
⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
（7）居穷：家境贫寒。衣食：指生活。
④遁：逃走。
14.乡关：故乡。
⑼敌手：能力相当的对手。
赏析
其四
第三段 提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人，纳谏，赏罚，多方来讲、其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。 魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？ 一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且(er qie)提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。” 想要树木生长，一定要是它的根系牢固；想要河流长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要多聚积道德仁义。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
此诗前十句勾勒了这样的历史画卷：关东各郡的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐，诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名，行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露，并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来，成为历史的真实记录。然而，曹操此诗的成功与价值还不仅在此，自“铠甲生虮虱”以下，诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难，在揭露军阀祸国殃民的同时，表现出对人民的无(de wu)限同情和对国事的关注和担忧，这就令诗意超越了一般的记事，而反映了诗人的忧国忧民之心。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被(sheng bei)淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
在待之以礼、晓之以理之后，接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知，其听刺史言”开头，正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路，限定了时间，限期也是宽之又宽，做到仁至义尽。但是，如果七日内不能迁徙，文笔又陡起层叠而下：“夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。”这段判决文字写得极为严正，十分果决、犀利。最后落到“杀”字上，使正义之力大大变强。更有甚者，不仅要杀，而且要斩尽杀绝。诛杀的方法，也写得明明白白，以示有绝对的把握。那些“为民物害者”，对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字，戛然而止，尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（《答李翊书》）从他这篇文章来看，确实表现了这一特点。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
作品描绘浔阳一带景色，一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物，每一种都加意出色，有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片，有青(you qing)有白，有静物有动态，远近高下，相得益彰，诚可谓尺幅千里。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
创作背景
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
还因访禅隐，知有雪山人。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
石榴花发石榴开。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
寄言之子心，可以归无形。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。