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赠荷花

先秦 / 陈普

碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
友僚萃止,跗萼载韡.
四荣摩鹳鹤,百拱厉风飙。北际燕王馆,东连秦帝桥。
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"


赠荷花拼音解释:

lu lu jing shan pu .bian he xian jun men .jing pu fei you qiu .he shi fei you en .
you liao cui zhi .fu e zai wei .
si rong mo guan he .bai gong li feng biao .bei ji yan wang guan .dong lian qin di qiao .
zi you san nong ge di li .huan jiang wan yu da yao xin ..
wu ting bu zhu ma .he pu bu heng zhou .wu yue qian men du .wei ping bai dao liu .
huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..
pu bo yang ce lou .bi luo wei jin shen .jiu zhong nian ru meng .san shi si jiang shen .
lin zhong kong ji she .jie xia zhong nan shan .gao wo yi chuang shang .hui kan liu he jian .fu yun ji chu mie .fei niao he shi huan .wen yi tian ren jie .wu xin shi jie xian .shui zhi da yin zhe .xiong di zi zhui pan .
.wu zai chao tian zi .san xiang feng jiu liao .bian zhou fang chuo zhao .qing lun sui zhong chao .
gu zhou cong ci qu .ke si yi he chang .zhi wang qing bo li .wei yu luo ri guang ..

译文及注释

译文
  有一秦地的人(ren)作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只(zhi)好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我(wo)听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧(shao)伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独(du)独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么(me)国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
下过雪的清晨,有清幽笳声(sheng)响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
太湖边只有你三亩(mu)的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。

注释
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
4、云尔:句末语气词。如此而已。
⑿湘江阔:宽阔的湘江。湘江:长江支流,在今湖南省。
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
1、处州:隋唐时旧名,明代为处州府,今浙江丽水市,辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
⑻ 人事:指交游。音书:指亲朋间的慰藉。漫:徒然、白白的。

赏析

  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像(xiang xiang),由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期(chang qi)驻襄阳。
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得(du de)烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起(long qi),双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

陈普( 先秦 )

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简 介

陈普 陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋着名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

自祭文 / 石丙辰

捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,


夜思中原 / 纳喇婷

郊途住成淹,默默阻中情。"
今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。"
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。


临平道中 / 壤驷若惜

岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,


古怨别 / 畅辛亥

秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。


怨歌行 / 濮阳兰兰

"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
新买双谿定何似,馀生欲寄白云中。"
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"


行香子·天与秋光 / 富察巧云

竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
曩契心期早,今游宴赏陪。屡迁君擢桂,分尉我从梅。
醉罢同所乐,此情难具论。"
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。


更漏子·相见稀 / 端木金五

赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 邝惜蕊

归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。


落梅 / 缑辛亥

"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草,旌旗猎猎榆关道。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。


咏新荷应诏 / 拓跋红翔

暂过伊阙间,晼晚三伏时。高阁入云中,芙蓉满清池。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
"二妃方访舜,万里南方悬。远道隔江汉,孤舟无岁年。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。