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塞下曲四首

南北朝 / 桑调元

"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。


塞下曲四首拼音解释:

.bi wa zhu ying bai zhou xian .jin yi bao shan xiao feng han .
.shan huo he shi duan .jiang ping bu ken liu .shao zhi hua gai an .shi yan niao sui zhou .
yu shi xin cong ma .can jun jiu zi ran .huang hua wu shan chu .yu ru ding wu xian ..
.gu kou tao ming ke .gui lai sui ye xin .bao tian gong sui jiu .qiao mu dai xin qin .
liang jiu wen ta bu kai kou .sun pi li zi he ye yi .xin wu suo ying shou diao ji .
zhong hui chu chou dai .yi huang bu gai yin .yuan mei chao zhu ding .chi feng xi gui lin .
.man you fan shui yin .hu jian jiu bu qu .shang yan jun zhong hao .you wang you suo shu .
.chou chang duo shan ren fu xi .du juan ti chu lei zhan yi .
yu yi tian mu zhu .xin zi shi ning yi .sheng shi zeng wu chang .wei jiang bai jie z5..
mang mang xia tu xi .nai sheng jiu zhou .shan you chang cen xi .chuan you shen liu .
.dao xiang pi ling qi shi gui .ke zhong shui yu huan chun yi .
.dong cheng yue zi liu .xi lu da dao tou .shang ke liu gong gan .yuan rong guo xi hou .

译文及注释

译文
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉(liang),说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远(yuan)近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
  文长是山阴的秀才(cai),乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大(da)事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得(de),随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法(fa),就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

注释
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
[27]赪(chēng称):红色。飞文:光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。
②韩信破历下:汉高帝三年,韩信袭击历下军,平定临淄。历下,今山东历城县。
(14)骄泰:骄慢放纵。
[18]德绥:用德安抚。
(65)这句是说:各级官吏看作榜样,更加剥削百姓。

赏析

  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重(de zhong)点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品(zuo pin),早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为(si wei)幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。

创作背景

  是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

  

桑调元( 南北朝 )

收录诗词 (6233)
简 介

桑调元 桑调元(1695-1771)字伊佐,一字韬甫,号五岳诗人,浙江钱塘人,雍正十一年(1733)进士,授工部主事。诗文纵横排奡,才锋踔厉,着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。

后庭花·一春不识西湖面 / 呼延雪夏

初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 旷冷青

所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
"梁王昔全盛,宾客复多才。悠悠一千年,陈迹唯高台。
复在此檐端,垂阴仲长室。"
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。


柳毅传 / 钟离家振

"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。


新嫁娘词三首 / 栋申

"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 朋孤菱

人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。


西江怀古 / 茹益川

委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
读书云阁观,问绢锦官城。我有浣花竹,题诗须一行。"
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 翼淑慧

多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。


长沙过贾谊宅 / 单于志涛

使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
若向人间实难得。"
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
渊然深远。凡一章,章四句)


玉台体 / 衷雁梅

好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 霜庚辰

向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。