"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
"蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语，
桧身浑个矮，石面得能bn.小桂如拳叶，新松似手梢。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚，歌声闻采莲。"
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
.min shou pi jiang jun .sui shen zhi yan ke .sha qin gu bu zhi .diao ban you chu jue .
.bai li neng jiang ji meng kuan .fei huang bu dao yi ren an .
jiu qu shuang que ye tong you .fang shi yi shi lao xing zhi .liang hui nan qi qie zhu liu .
.mu yu yang xiong zhai .qiu feng xiang xiu yuan .bu wen zhen chu dong .shi kan jie gao fan .
ci di ri peng yang .wu yi wo shi cai .zi shi chou ren yan .jian zhi ruo she tai ..
mi ju nan yu xia zhao cheng .ge ling gu ren yin hui yi .bang yan qi niao dai yin jing .
.chan gong hu xue liang jie xiu .lai ping wei lan song yuan chou .duo shi lin ying huan man yu .
hui shen hun ge ai .shi mian de neng bn.xiao gui ru quan ye .xin song si shou shao .
dong feng liu xu qing ru xue .ying you tou you qu shui ren ..
you you seng qian duo mi ju .bu ci xiang ban dao tian ming ..
han ji shen zhu li .yuan lang dao men qian .he chu si xiang shen .ge sheng wen cai lian ..
jiu zhong cheng li sui yu shi .tian ya li yi chang fen fen .shi jun you min can rong se .
.yi xi chun shui che yun gen .liu chu tao hua pian pian xin .
mo yan wan xu qian chou si .ji qu chang sheng xi luo hui .
chou yi chang ting liu wan tiao .bie hou gu ren guan xie zhi .bing lai zhi ji shang jiao liao .
.zhuo ya mai zhu zi .duan qian she ju xuan ..jian .ji shi ..
.xiang wang bu yong zhi chen chou .fang zhu nan lai ze guo qiu .
译文
十年的(de)岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
闲时观看石镜使(shi)心神清净，
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中(zhong)给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
进献先祖先妣尝，
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开(kai)的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
注释
[17]不假：不借助，不需要。
[32]泽葵：莓苔一类植物。
逶迤：蜿蜒不绝的样子。
⑤潘鬓：即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家，貌美而早衰，其《秋兴赋·序》云：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。
⑷沉水烟：即沉水香，俗名沉香。一种名贵香料。
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
或裁基栋宇，礧砢成广殿。或剖出温瑜，精光具华瑱。
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
"帝里本无名，端居有道情。睡魂春梦断，书兴晚窗明。
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
"不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭，
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
散花楼晚挂残虹，濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙，
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。"
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
"一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上，
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
"寒岚依约认华阳，遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭，
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
川少衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
"春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。"
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁.
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。