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楚狂接舆歌

宋代 / 宋白

月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。


楚狂接舆歌拼音解释:

yue ru mei yi hua .yun si bin xin shu .chun wu zhi ren yi .tao hua xiao suo ju ..
ji yin kui lan shi .zhao xie ru han lin .duo jun you ling zi .you zhu shi ren xin ..
.yi kui gong ying chi .san feng yi chu qun .wang zhong yi zai ye .you chu yu sheng yun .
ding zhi ma shang duo xin ju .zao ji yuan xi dang ba xing ..
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
.shi bian reng lian zhu .ju jiu fu bei ge .fen shu han xiang bie .yuan men zai bi guo .
gu jiao zai liang song .you fang chu ting hu .pi ma ming shuo feng .yi shen ji he hu .
.zeng wei yuan li qu san fu .yi zai tong guan shi xing duo .wu xia hu ru zhan hua yue .
zhi zi bing gao jie .gong wen huan shou zhen .su shu cun yin jin .liu shui yuan qing xin .
chou die duo you shi .xuan hu yue shi xing .lao fu ru you ci .bu yi zai jiao shang .
zhi que lou qian fang hu ma .wen jun yu xing xi ru qin .jun xing bu yong guo tian jin .
rou shi shen cai se .shao zhuang qi lao weng .kuang nai zhu ke jian .gu lai bi ce tong .

译文及注释

译文
江水悠悠长又长,乘筏渡过不(bu)可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的(de)(de)泪水。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一(yi)定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心(xin)思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲(qin)身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
  夏朝的天子传(chuan)了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便(bian)获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。

注释
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
1.《兵车行》杜甫 古诗:选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃,石堡城(在今
直:通“值”。
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
77、促中小心:指心胸狭隘。

赏析

  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  “山泽凝暑气”四句(si ju)是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云,银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义(yi),丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经(yi jing)·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答(jiu da)应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端(ji duan)轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名(gu ming)钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

宋白( 宋代 )

收录诗词 (5554)
简 介

宋白 (936—1012)大名人,字太素。太祖建隆二年进士。干德初,试拔萃高等。为着作佐郎。太宗即位,迁左拾遗,权知兖州,岁余召还。历仕集贤殿直学士、翰林学士、礼部侍郎,终吏部尚书。学问宏博,属文敏赡。尝三掌贡举,极意称奖,苏易简、王禹偁等皆出其门。雍熙中,与李昉等同编《文苑英华》。卒谥文安。有集。

酒泉子·长忆孤山 / 陆经

寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"


孔子世家赞 / 释子文

"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 陈大文

位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。


永王东巡歌·其八 / 钱梓林

绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。


送渤海王子归本国 / 姚粦

退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
昆仑烟景绝,汗漫往还迟。君但焚香待,人间到有时。"
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。


水仙子·寻梅 / 魏大文

沧溟不让水,疵贱也朝天。"
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
"西阁百寻馀,中宵步绮疏。飞星过水白,落月动沙虚。
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
亦以此道安斯民。"
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。


湘月·天风吹我 / 张步瀛

慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
"一县蒲萄熟,秋山苜蓿多。关云常带雨,塞水不成河。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。


核舟记 / 赵彦肃

邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。


卜算子·烟雨幂横塘 / 周浩

种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。


芦花 / 吴慈鹤

不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。"
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。