译文
到达了无人之境。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州(zhou),不到一年便回去了,他死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感(gan)觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭(yun)而改变主张。所以秦(qin)始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
注释
⑥终古:从古至今。
93. 何为:做什么事。何,疑问代词作宾语,前置。为,动词。
茅斋:茅草盖的房子
⑸“流星”二句:言战士腰插白羽箭,宝剑出匣,光芒四射。流星白羽,指箭。流星,喻箭之疾速。白羽,以箭羽代指箭。秋莲,宝剑上饰以秋莲之花,亦喻宝剑洁白清冷。
[23]讯曰:告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
⒁使酒气,因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜,全诗校:“一作下。”
⑧罿(音冲):捕鸟兽的网。
此所谓战胜于朝廷:这就是身居朝廷,不必用兵,就战胜了敌国。
152、判:区别。
③风约住:下了几点雨又停住,就象雨被风管束住似的。