首页 古诗词 浣溪沙·香靥凝羞一笑开

浣溪沙·香靥凝羞一笑开

近现代 / 胡思敬

何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
剑心知未死,诗思犹孤耸。 ——孟郊
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开拼音解释:

he ren ci chu xing xing xue .shen ran luo wen bian ke xian ..
.yu lou yi zhong jin .qi che ru tai qing .jian zhi cui bian se .fu ting xu yu sheng .
.xian wang she wei .yi zheng bang guo .jian li da guan .feng zhi you de . ..pan shu
.tai wei men ting yi shen gao .wang lang ming zhong li xiang rao .
jian xin zhi wei si .shi si you gu song . ..meng jiao
bao zheng qiu yun jing .wei yin xiao yue sheng .lou zhong chang ke jian .te yong mie li qing ..
ji wu wei neng shen yi shu .gan yu ming dai ai qing shan ..
.rao rao du cheng xiao you hun .liu jie che ma wu hou men .
yao tai you guang jian .lv zhao bu ying pi .pian shan dang wu yan .xian ming gui zai si .
.bei yuan gan ye xuan kong zhi .lan hui huan jiang zhong cao shuai .long niao shang tian you you dai .
.chun feng zhuo zhuo liu rong yi .he chang shen qing ju shi tui .
cheng yao lue ping ping .chan cha bao huo luan . ..meng jiao
liu se lin liu dong .chun guang dao xian fen .xian ren duo jing li .wei shuang zui xun xun ..

译文及注释

译文
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
昨日州(zhou)衙前忽然(ran)擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
人的寿命长短,不只是(shi)由上天所决定的。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里(li)不眠而把亲人怀想。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
夕阳下那被野草覆盖的行宫(gong),自己的归宿在哪里啊?
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
  今天我们一定要开怀畅(chang)饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成(cheng)为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠(dai)。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。

注释
⑷玉宇琼楼:传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
①慕而友:慕:仰慕。友:与之交朋友,动词。
③川迥(jiǒng):平野辽阔。赊:也是“远”的意思。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
(8)“但用”二句:诗人以谢安自居,希望永王重用自己。《晋书·谢安传》:玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。东山,谢安隐居处。

赏析

  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思(de si)想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  古代(gu dai)诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山(xiao shan)产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐(de nai)力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

胡思敬( 近现代 )

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简 介

胡思敬 胡思敬,字漱唐,号退庐,江西新昌人。光绪乙未进士,改庶吉士,历官广东道监察御史。有《退庐集》。

中秋玩月 / 吴人逸

"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。


贞女峡 / 晁贯之

远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
百氏六经,九流七略。 ——裴济


剑器近·夜来雨 / 朱希晦

行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"


游龙门奉先寺 / 张凤翔

"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 彭叔夏

歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"


陋室铭 / 刁衎

塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"


醉落魄·丙寅中秋 / 张潞

远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"


童趣 / 高子凤

雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
"鸾舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"


早梅 / 金门诏

累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
三通明主诏,一片白云心。
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。


春日杂咏 / 林岊

窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
何意迷孤性,含情恋数贤。 ——吴筠"
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"