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今日良宴会

唐代 / 徐爰

云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
新家彭泽县,旧国穆陵关。处处逃名姓,无名亦是闲。"
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"


今日良宴会拼音解释:

yun shi di xiang qu .jun shu ye zi wei .zeng wei jin ma ke .xiang ri lei zhan yi ..
.ceng cheng qi li qiao .ping lan chu zhong xiao .zi di duo xing sheng .zhong tian wan ji liao .
wan qi bu ke jin .jian yuan geng you jue .lin an seng du gui .shi han quan qie yan .
yuan yin shi xia tan .niao huan ri bian shu .guan qi hen lai wan .yi zhao xi jiang mu .
yin bing shi rong mu .yi jin hua shui xiang .tong guan ji wan ren .zheng song qing yu tang .
xin jia peng ze xian .jiu guo mu ling guan .chu chu tao ming xing .wu ming yi shi xian ..
qiong jiang zhu rong fa .gan lu ying xin ling .dai gu xie qiao miao .kuang shan tu you ming .
.shan ren jin bu jian .shan niao zi xiang cong .chang xiao ci ming zhu .zhong shen wo ci feng .
ji ming xian yang zhong .guan gai xiang zhui zhu .cheng xiang guo lie hou .qun gong jian guang lu .
ma shang qiu jiao yuan .zhou zhong shu hai yin .zhi jun huai wei que .wan li du yao xin ..
wen dao cheng du jiu .wu qian yi ke qiu .bu zhi jiang ji dou .xiao de ci lai chou .
wo zhu jiang tan yan .jun sui hai shang ou .lv shang shen qi zu .jiu bie bin mao qiu .
wei jun bai zhan ru guo chou .jing sao yin shan wu niao tou .jia cang tie quan te cheng you .
.hu ji chun jiu dian .xian guan ye qiang qiang .hong l1pu xin yue .diao qiu zuo bao shuang .
gong dao jin xian meng shang shang .kan jun ji sui zuo tai lang ..

译文及注释

译文
唉(ai),太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上(shang)远行之路。
在外寄人(ren)篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
连年流落他乡,最易伤情。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做(zuo)荡田的游戏。
家主带着长子来,
虽然只(zhi)隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
伊尹、吕尚难分伯(bo)仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。

注释
③“烛”:一作“独”。人:一作“春”。
④轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
54、《算罔》:一部算术书。

赏析

  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前(sheng qian)都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  二、抒情含蓄深婉。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具(zai ju)眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理(fo li)。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。

创作背景

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

  

徐爰( 唐代 )

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简 介

徐爰 (394—475)南朝宋琅邪开阳人,字长玉。本名瑗。初为晋琅邪王大司马府中典军。东晋末,从刘裕北伐,为刘裕所知,以能得人主微旨,入宋,历事六主,参掌机要。明帝泰始三年,以爰素不亲己,斥为奸佞,诏徙交州。明帝死,还京都,位终中散大夫。有史才,孝武帝时曾领着作郎,奉命续撰何承天草创之宋史,多为沈约《宋书》所本。

落花 / 慧秀

语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。
沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。
不须愁日暮,自有一灯然。"
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"


诫子书 / 王同轨

焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
房星隐曙色,朔风动寒原。今日歌天马,非关征大宛。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。
平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,


九日龙山饮 / 龚潗

郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
归当掩重关,默默想音容。"
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
"上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"


师说 / 俞廉三

楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。
"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 苏颂

羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
不愧宝刀赠,维怀琼树枝。音尘倘未接,梦寐徒相思。"
小苑春犹在,长安日更明。星辰归正位,雷雨发残生。


清平乐·题上卢桥 / 戴柱

戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 方还

玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
晓骑辞朝远,春帆向楚常。贤哉谦自牧,天下咏馀芳。"
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。


风流子·东风吹碧草 / 陆友

"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
席帆聊问罪,卉服尽成擒。归来见天子,拜爵赐黄金。
群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。


清平乐·别来春半 / 曾仕鉴

"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
唯怕金丸随后来。"
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
不见心尚密,况当相见时。"


题元丹丘山居 / 周理

"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。