桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。"
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命，物外长悬海岳期。
日暮归何处，花间长乐宫。
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。金梯与天接，几日来相逢。"
"政理常多暇，方舟此溯洄。吹笙虚洞答，举楫便风催。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
"金殿忝陪贤，琼羞忽降天。鼎罗仙掖里，觞拜琐闱前。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
gui han zhi zi fa .song lao wen shui zai .chou chang xiang jiang shui .he ren geng du bei ..
wu feng yue su ba yin ci .shi zhong shi jian tian ren ming .wu wai chang xuan hai yue qi .
ri mu gui he chu .hua jian chang le gong .
chang yi geng yu tian .long ming xi ding zhong .jin ti yu tian jie .ji ri lai xiang feng ..
.zheng li chang duo xia .fang zhou ci su hui .chui sheng xu dong da .ju ji bian feng cui .
jian zhao fan ju ji .xiang wen liang yin qin .ri ri yin qu fu .dan guan qi you yin ..
.jin dian tian pei xian .qiong xiu hu jiang tian .ding luo xian ye li .shang bai suo wei qian .
qin tai bei bai shou .chu ze yuan qing ping .cao se mi zheng lu .ying sheng shang zhu chen .
.jiang nan feng jing fu ru he .wen dao xin ting geng yu guo .chu chu ren lan chun pu lu .
ju jia xing ku xiang tian yuan .kong shan ji ji kai xin long .qiao mu cang cang yan jiu men .
nian xi tong xie shou .feng qi bu zan juan .nan shan ju yin yi .dong luo lei shen xian .
ken liao ru jin zhe yao shi .qie zhi tou ren jie ruo xu .ri hui an du chang you yu .
yi kan gua ma bian .he ri dao peng ze .chang ge tao ling qian ..
mei kan er xi yi qing chun .wei zhi men hu shui kan zhu .qie mian qin shu bie yu ren .
yi si zi xi hou men .hu si yi xi cheng nan .xin mao luan xi zhong hun .
译文
珠宝出(chu)于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有(you)罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
那里就住着长生不老的丹丘生。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经(jing)是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
窗南(nan)有棵孤(gu)傲的青松，枝叶是多么茂密。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事(shi)都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪(ji)，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恐怕自己要遭受灾祸。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
注释
25．生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。
③谋：筹划。
45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
（3）乐正子春：曾参的弟子。
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
⑴水堂——临近水池的堂屋。
罗隐一生怀才不遇。他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”（《唐才子传》），却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣？”罗隐便写了这首诗赠她。
曾诞 泉州晋江人，字敷文。曾公亮从孙。哲宗时，孟后之废，诞三与邹浩书，劝力请复后，浩不答。及浩谏立刘后被贬，诞着《玉山主人对客问》以讥之，人以比韩愈《谏臣论》。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。"
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
"般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
西临有边邑，北走尽亭戍。泾水横白烟，州城隐寒树。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。"
"彩仗连宵合，琼楼拂曙通。年光三月里，宫殿百花中。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
厚眷纾天藻，深慈解御衣。兴酣歌舞出，朝野叹光辉。"
海外归书断，天涯旅鬓残。子卿犹奉使，常向节旄看。"
"远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相，
泉水绕根日三四。青青何必楚人家，带雨凝烟新着花。
"梅花今正发，失路复何如。旧国云山在，新年风景馀。
夫君独轻举，远近善文雄。岂念千里驾，崎岖秦塞中。"
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。
二贤纵横器，久滞徒劳职。笑语和风骚，雍容事文墨。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
晓奏趋双阙，秋成报万箱。幸论开济力，已实海陵仓。"
幸同葵藿倾阳早，愿比盘根应候荣。"
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
白日重轮庆，玄穹再造荣。鬼神潜释愤，夷狄远输诚。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
君在江南相忆否，门前五柳几枝低。"
冬中馀雪在，墟上春流驶。风日畅怀抱，山川多秀气。
"昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明，
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
桃花迷旧路，萍叶荡归舟。远戍看京口，空城问石头。
"手疏谢明主，腰章为长吏。方从会稽邸，更发汝南骑。
"嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。
故人奉章奏，此去论利害。阳雁南渡江，征骖去相背。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
况自守空宇，日夕但彷徨。"
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
眷言同心友，兹游安可忘。"
果枉东瞻唱，兴言夕放闲。携琴仙洞中，置酒灉湖上。
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
而我送将归，裴回霸陵岸。北云去吴越，南雁离江汉。
樽酒岂不欢，暮春自有程。离人起视日，仆御促前征。
古树崩沙岸，新苔覆石矶。津途赏无限，征客暂忘归。"
"上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。亦有相随过御苑，
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
"春殿猗兰美，仙阶柏树荣。地逢芳节应，时睹圣人生。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
渡口微月进，林西残雨收。水云去仍湿，沙鹤鸣相留。
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。
北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。"
向晚宴且久，孤舟冏然逝。云留西北客，气歇东南帝。
"方汉比周年，兴王合在宣。亟闻降虏拜，复睹出师篇。
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
范叔寒犹在，周王岁欲除。春山数亩地，归去带经鉏."
广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。"
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
"彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"传闻圣主幸新丰，清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇，
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
"否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。