长亭怨慢·雁
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
五陵年少如相问，阿对泉头一布衣。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
长亭怨慢·雁拼音解释:
ding nan shu chen suan .sheng zai jian yu liang .huang en si dang dang .rui ze zhuan yang yang .
.jiang shang shan tou si .jing liu yin ke chuan .bian you xiao yi ri .zhong dao shi he nian .
.po di jiang jun yi qi hao .qing chu qing guo zhan yao rao .
yong he tong xiu jia .yin shi he you nian .zuo lai you xing zai .song ya xiao chuang qian ..
.di wan yu ke qiao zhuang cheng .zhui zhu yin xing yi dian qing .pao guo bi jiang xi chi an .
.ji chu dong tang xie bu cai .bian gan xian wang gu shan hui .
hua xin ming xia bie wu long .jun en feng ge han hao shu .shi jing zhu gong lie si gong .
.he xun kong jie ye yu ping .chao lai jiao zhi yu xin qing .
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
wu ling nian shao ru xiang wen .a dui quan tou yi bu yi ..
hao xiao wu ling nian shao ke .zhuang xin wu shi ye zhan ying ..
译文及注释
译文
泰山(shan)(shan)的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花(hua)枝，眼泪为之流不止。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归(gui)路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
山中砍(kan)柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
注释
137.显：彰显。
（15）歹：坏，恶，跟“好”相反
晦明：昏暗和明朗。
66.兰膏：泛言有香气的油脂。
⑴海榴：即石榴。
（8）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。
赏析
这一联历来脍炙人口。“海日生残夜，江春入旧年”：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果(ru guo)诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间(jian)，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广(shen guang)，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语(de yu)言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪(li yi)，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精(yong jing)卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果(ru guo)诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间(jian)，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广(shen guang)，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语(de yu)言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪(li yi)，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精(yong jing)卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
创作背景
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
张佐治遇蛙
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
送蜀客
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
郊园即事
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
书法家欧阳询
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
答人
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
学得颜回忍饥面。"
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
大雅·江汉
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
魏公子列传
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
见《纪事》）"
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
江南曲四首
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
老子(节选)
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。