译文
在金陵一个静悄悄的(de)夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
南风适时缓缓吹啊,可(ke)以(yi)丰富万民的财物。
阴阳参合而生万物,何为(wei)本(ben)源何为演变?
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
望诸君乐毅便派(pai)人进献书信,回答惠王说(shuo):
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
(13)从容:舒缓不迫。
32.驾:马车。言:语气助词。将迈:将要出发。
⑶夜:一作“日”。霏霏(fēi):雨雪盛貌。
湛七族:灭七族。荆轲刺秦王不遂,五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。
⑴莎(suō)茵:指草坪。
⑽敢告:敬告。云山:代指归隐。
②单于庭:是单于会见各部首领及祭祀之处。单于,匈奴君主的名号。