从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
cong qian ri yue shu guan jia .zun qian mian bei cui ying shi .zhen shang xiu wen bao zuo ya .
bao qin rong qi le .he cha liu ling da .fang yan kan qing shan .ren tou sheng bai fa .
chu liu yao zhi duo .xiang jun ti lei pang .zhou hun yi shi ye .yin sheng sheng yu yang .
bu ji ta ren xian ji wo .ying yuan wo shi bie cha ren ..
qi yi ping jiu geng cu kuang .tou chui bai fa wo si tui .jiao ta qing yun jun yu mang .
.yan guang zhou fang chi .shu qi xiao mi du .yao shan feng shen wei .qian shang han mai mu .
ping sheng yi bu qian .shi ri zhong yin qin .wen cong he chu lai .ji ci jiang ting chun .
kuang you qing feng du .reng jian su lu chui .yi xiang xun yan hua .si lei zhuo yan zhi .
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
quan men yao lu shi shen zai .san di xian ju shao huo tai .jin ri lian jun ling nan qu .
sui shu luo qu he xu xi .bu luo zhong xu bian zuo si ..
jian jiu xing you zai .deng shan li wei shuai .wu nian xing dang ci .qie yu bai yun qi ..
ming jin wu feng luo .qiu chong yu yu ming .shen xian dang jiang xi .bing yi you xin qing ..
译文
傍晚去放牛，赶牛过村落。
长(chang)江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
在(zai)大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城(cheng)迎送。
辽阔的草原像被铺在地上(shang)一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
注释
（1）逐水：顺着溪水。
（17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
⑸功名：功业和名声。
(2)鲲（kūn）：传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。
（9）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。 备：防备
(12)相荫：彼此遮蔽荫护。荫，遮蔽。
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
侯蒙 侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今属山东）人，北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书，谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
千万人家无一茎。"
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
龙门醉卧香山行。"
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
"种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。
"去年渭水曲，秋时访我来。今年常乐里，春日哭君回。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。
采之将何用，持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
诚知老去风情少，见此争无一句诗。"
见许彦周《诗话》）"
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，