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高阳台·西湖春感

未知 / 邬佐卿

西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
"天使出霜台,行人择吏才。传车春色送,离兴夕阳催。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
不知何日见,衣上泪空存。"
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。


高阳台·西湖春感拼音解释:

xi jing chun se jin .dong guan wu hua pian .zao fu wang zheng yue .hui hao ji shou nian ..
.tian qing xiao zhong zai .dao da ming yi da .chou zheng zai quan chen .jian yu qian li wai .
si ju liao zi xing .yi yin yi fei qu .ju you gu yuan zhi .sui ren zhi ting hu .
.jun shou xu chen ta .lin jian zhao chu cai .shan chuan qi yu bi .yun wu xi qing kai .
dong gui yu xie bing .xi qu zi jia can .song bo fei tu er .ming shi zheng ke gan .
du yu zhu feng chu .kan hua ji lu mi .he lao wen qin han .geng ru wu ling xi ..
.tian shi chu shuang tai .xing ren ze li cai .chuan che chun se song .li xing xi yang cui .
yong ri liang nan sui .ping sheng shao huan yu .shui neng ju huan gui .xing yu gao shi ju ..
chang wen duan ma jian .mei zhuang zhu yun xian .shen si ming bu mie .han feng chui mu tian .
shi zi shu lin zhu .huan fu chang zhen cong .duan zheng liang nan jiu .wu hui yi wei gong .
bu zhi he ri jian .yi shang lei kong cun ..
yun yu cong zi bie .lin duan yi miao ran .chi shu neng bu lin .shi wang li yu chuan ..
tian mu huan zhou qu .ji xin tou niao qun .chun feng you yao zhao .tan dao hua fen fen ..
chun ye bai hui fa .qing chuan si wu qiong .fang shi zuo li san .shi shi shui ke tong .

译文及注释

译文
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
溪柴烧(shao)的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚(wan)(wan)我渡到江水西旁。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
夕阳看似无情,其实最有情,
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
打出泥弹,追捕猎物。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲(zhong)尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼(yan)目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接(jie)受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。

注释
⑻逐:跟随。嫖姚:这里指哥舒翰。骨都:本为匈奴王名,这里指突厥将领。
③午阴嘉树清圆:正午的时候,太阳光下的树影,又清晰,又圆正。
4.从流飘荡:乘船随着江流漂荡。从,顺,随。
(4)牖(yǒu 有):或作“墉”,今从和陶本、焦本。牖:窗户。葵:冬葵,一种蔬菜。穟:同“穗”。畴:田地。
124. 已:时间副词,可译为“在……之后”。

赏析

  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移(liao yi)山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲(de zhe)理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  首联“十年离乱后,长大一相逢”,开门见山,介绍二人相逢的背景。这里有三层意思:一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起,发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年,“长大”才会面,这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔,存亡未卜,突然相逢,颇出意外。句中“一”字,表现出这次重逢的戏剧性。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验(jian yan)。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗(bi xi)、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录(lu)》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁(dao sui)暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

邬佐卿( 未知 )

收录诗词 (9938)
简 介

邬佐卿 镇江府丹徒人,字汝翼。性朴雅,不事奔竞。能书工诗。为贵公子,喜游青楼。有艳诗《缠头集》。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 韦检

圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
云雷康屯难,江海遂飞沉。天工寄人英,龙衮瞻君临。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。


赠江华长老 / 张秀端

"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。


鲁颂·閟宫 / 关舒

"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。


江城子·密州出猎 / 博明

郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
"优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。


虞美人·浙江舟中作 / 汤修业

献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
愿与黄麒麟,欲飞而莫从。因寂清万象,轻云自中峰。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
新知行宋远,相望隔淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
受命出炎海,焚香征楚词。乘骢感遗迹,一吊清川湄。"


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 吕午

于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。"
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,


织妇辞 / 隋恩湛

水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
"新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花,
官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 沈廷文

泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。


赴戍登程口占示家人二首 / 黄家凤

涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
当从大夫后,何惜隶人馀。"
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 史尧弼

"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"