令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
天机杳何为，长寿与松柏。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
ling xia liu ru shui .ren zhan ze si gao .lu xuan ge wu ku .jun zui gan dan lao .
qiu feng yi zhu lu yu kuai .zhang han yao tou huan bu hui ..
.ping ming xiao lie chu zhong jun .yi guo ming xiang man xiu xun .hua ke dao xuan ying wu zui .
yuan sheng huang jin gao .ji yu qing yan lang .lu yuan mo zhi yi .shui shen tian cang cang ..
liu qu nong hong ban zui yin .mo jiao shao nv lai chui sao ..
yu qing yan shu li .ri wan gu cheng zhong .yuan si ying nan jin .shui dang yu wo tong ..
.xiao sa cang xiu chu .qin shu yu hua tu .bai ding men wai yuan .su zi yan qian wu .
.ci seng xia shui zha .yin meng yue zhong sheng .yuan lu du gui si .ji shi zhong dao cheng .
song men shi de yi pian ji .zhi shi gao ren xiang ci xing ..
hua jian mei bei hong zhuang wen .he shi zhong lai zhi yi ren ..
sen sen ming ting shi .suo suo xun qiang shu .ping sheng fu qi jie .yi dan ru nu lu .
.xin shi xu xian di .ting gao yi you tai .rao chi feng shi zuo .chuan zhu yin shan hui .
ci qie yu xiang an xi xing .zai ming yin jing yan tou xia .lou zhong jiao sheng cui shang ma .
wang shi bu ke wen .tian di kong you you .si bai nian yan han .san shi dai zong zhou .
tian wai gui hong duan .zhang nan bie lu she .wen jun tong lv she .ji de meng huan jia ..
.xuan du kai mi lu .bai shi li xian sheng .shang jie qiu guang jing .zhong yuan ye jing qing .
tian ji yao he wei .chang shou yu song bai ..
shi tang mei ji yun shan ji .wo ben kai yun ci shan zhu .ou wei ming li xiang ying wu .
zi shi gong gao lin jin chu .huo lai ming mie bu you ren ..
译文
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一(yi)缕孤零零的(de)炊烟，那(na)么淡，那么细。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
吃饭常没劲，零食长精神。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪(gui)、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
注释
（130）河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信，误以上古虚妄的传说为事实。
⑷欲语：好像要说话。
时年：今年。
⑾下：一作“在”。巴陵：今湖南岳阳。
15．须臾：片刻，一会儿。
龙须：指首颈处节间所留纤枝。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
李文蔚 李文蔚，元代戏曲作家。生卒年、字号不详。真定（今河北正定）人。曾任江州路瑞昌县尹。从元好问、李治、张德辉等金遗老游于封龙山。至元十七年（1280）后，曾寄书白朴，时白已五十五岁，其年岁当相近。白朴有题为“得友人王仲常、李文蔚书”的〔夺锦标〕词，其中写“谁念江州司马沦落天涯，青衫未免沾湿”，可知李在官场曾受挫折。李文蔚着有12种杂剧，现存3种：《同乐院燕青博鱼》、《破苻坚蒋神灵应》和《张子房圯桥进履》。《太和正音谱》评其词“如雪压苍松”。
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
"草堂寂寂景偏幽，到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚，
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
神体自和适，不是离人寰。"
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足，岸阔怯回身。
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。"
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
反复千万意，一百六十言。格高思清冷，山低济浑浑。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
以下见《纪事》）
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。