"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
"伊川新雨霁，原上见春山。缑岭晴虹断，龙门宿鸟还。
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。
.qiu xi nan an ju fei fei .ji guan fan xian dui luo hui .hong ye shu shen shan jing duan .
ying jian mao ying ai lao di .wei chi jin lu jiu sheng ren ..
.feng sha wan li xing .bian se kan shuang jing .qu zhan zhong hua li .jiang an wai guo qing .
xun ya bu zhi qian .jian di si fei shen .yong ri wu bo lang .cheng cheng zhao wo xin .
.fu rong chi li ye tian tian .yi ben shuang hua chu bi quan .nong dan gong yan xiang ge san .
.san luan sui feng chu chu yun .ting qian ji ri xue hua xin .
.yi chuan xin yu ji .yuan shang jian chun shan .gou ling qing hong duan .long men su niao huan .
.san zhan shu jian jie ying qu .wo xin zhen zhong shen qiong yao .
wu tong ye luo qiu feng lao .ren qu tai kong feng bu lai .liang wu tai cheng fang cao he .
chou tai ying yin se .ti rong lu zhui fan .yin qin wen qian shi .tao li jing wu yan ..
yuan chan gua chu zhuang tai biao .jin pan jie xia cong huan sui .san chi wu yun wan chao cui .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确(que)臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐(yin)瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四(si)海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个(ge)人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
归附故乡先来尝新。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
王侯们的责备定当服从，
注释
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑷野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。
⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。
①和甫：王安石之弟王安礼，字和甫。龙安：即龙安津，在江宁城西二十里。吴氏女子：指王安石长女，适浦城人吴充之子吴安持。因古代女子出嫁后从夫姓，故称吴氏女子。吴安持当时在汴京任官。
31.九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。
⑶《楚辞》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“夭狼，星名。”
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
影落澄江海，寒生静路岐。皎然银汉外，长有众星随。"
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
大战希游刃，长途在着鞭。伫看晁董策，便向史中传。"
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。"
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
山居诗所存，不见其全）
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。"
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。